笛卡尔

十七世纪法国哲学家、著名数学家、物理学家、生理学家、机械论者。

笛卡尔简介

我们今天所使用的坐标系：平面直角坐标系和斜角坐标系。就是笛卡尔的发明，所以称作笛卡尔坐标系，解析几何也是笛卡尔发明的。从这些我们可以看出，笛卡尔在自然科学和哲学方面，他的基本思想功力非常扎实。笛卡尔作为一个法国人，由于当时法国还处在专制时代，距离法国大革命还有100多年时间。

笛卡尔思想的源起

所以笛卡尔真正的人生是流落到荷兰以后展开的，而荷兰是西方最早完成资产阶级革命的和建立资本主义制度的地方。它在脱离西班牙统治时代，经过接近50年左右的战争，在1609年完成尼德兰革命。所以荷兰这个地方，它在十七世纪初叶或者上半叶，它的政治文化氛围相对宽松。这是笛卡尔作为法国人流落到荷兰，最后可以做出自己思想发展的原因。笛卡尔曾经有过这样一个表述，笛卡尔哲学最简单的说法叫做二元论。所谓二元论就是笛卡尔认为，这个世界要在两个方向上讨论。笛卡尔说这个世界有物质实体，还有一个叫心灵实体。笛卡尔说物质实体的属性是广延，所谓广延就是时间和空间。而心灵实体的属性则是思想，然后笛卡尔讨论一个问题，我们所讨论的世界，究竟是心灵实体的生发还是物质实体的映照。

笛卡尔——我思故我在的思考

我们从这个基本点出发，我们经常会发现梦境是如此的真实，在梦境中你很难发现自己的梦境是一场虚幻。等我们醒来以后，才发现梦境只是梦境。笛卡尔做了一个追问，我们怎么知道醒来的时候，不是在另一重梦境之中呢？因此我们的感知本身的确证性是一个疑问。在我们中国，道家的一位重要人物，庄子也做过同样的表述，就是著名的典故庄周梦蝶。这个典故和笛卡尔出发讨论知和在的这个开端几乎完全一样。

笛卡尔对自己的感知提出怀疑，说我要能证明任何东西存在都非常困难。因为既然我所说的“在”都是发展发生在感知系统中的“在”，而我的感知系统本身却不能确证，那么我怎么表达对“在”的追问？于是提出著名的论题——我思故我在。也就是说笛卡尔认为，其他的外物追问，我唯一能够确证的“在”，只有我思。就是我的思想在，我的怀疑精神在，我能够证明的在，只有这个东西在，可以说是唯一对“在”是什么的一个非逻辑直证，唯一有效的直证。

我思故我在的理解

笛卡尔说——我思故我在。很多人把他理解为，我思，所以我在，我的肉体在。笛卡尔讲的我思，所以我只能证明我的思想在，而不是说我的肉体在。我思故我在中的“在”仅指思在，这是对在唯一有效的证明。