问题：如何理解“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟”这句话？

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前言

阅读学习诗作诗的基础， “熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟”，就是这个意思，但是这种说法对于古人来说是有道理的，用在今天就不合适了，因为这里有一个基础条件，就是现代人关于作诗的基本知识不甚了解。

一、蘅塘退士记录的谚语

《唐诗三百首》的作者蘅塘退士（孙洙）是乾隆十六年进士，他在《唐诗三百首》的序言里写到：

世俗儿童就学，即授《千家诗》，取其易于成诵，故流传不废。但其诗随手掇拾，工拙莫辨，且止五七律绝二体。

而唐、宋人又杂出其间。殊乖体制。因专就唐诗中脍炙人口之作，择其尤要者，每体得数十首，共三百馀首，录成一编。为家塾课本，俾童而习之，白首亦莫能废。

较《千家诗》不远胜耶？谚云：“熟读唐诗三百首，不会吟诗也会吟。”请以是编验之。

蘅塘退士自负地说，我的《唐诗三百首》，不是远胜于《千家诗》吗？所以他引用了一句谚语：“熟读唐诗三百首，不会吟诗也会吟。”请用我蘅塘退士的这本书来验证这句谚语吧！

二、古人为什么可以“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟”

关于学诗之法，元朝诗人杨载在《诗法家数》说：

诗有三多，读多，记多，作多.

杨载认为，如果要做好诗词功夫，一定要多读、多记，但是还要多练。“熟读唐诗三百首“就是”读多、记多“记多的意思，至于”不会作诗也会吟”是有讲究的。

唐朝的读书人因为科举的原因，一定要学习近体诗的创作，否则考不了进士。因此诗词创作的基本功训练是读书人启蒙的内容。例如骆宾王七岁咏鹅，杜甫自夸：

往昔十四五，出游翰墨场。斯文崔魏徒，以我似班扬。
七龄思即壮，开口咏凤凰。九龄书大字，有作成一囊。”《壮游》

虽然元朝明朝很长一段时间科举不考近体诗创作了，但是读书人学诗是必须掌握的技能，清朝康熙年间恢复了诗赋取士的科举制度，蘅塘退士编写《唐诗三百首》的时候，已经恢复诗赋取士很多年了，读书人和唐朝一样必须学习作诗。

”不会作诗“的读书人应该是不太善于作诗，而不是根本就不会作诗，所以说他们“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟”是有道理的。

三、现代人为啥不可以“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟”？

现代人熟读唐诗宋词的人太多了，有几个能填词作诗呢？原因并不是现代人笨，而是我们不学习作诗的基础知识了。

唐宋到清朝考的试帖诗大多是五言排律，例如白居易在贞元十六年（800）省试的试帖诗是《玉水记方流诗》：

良璞含章久，寒泉彻底幽。矩浮光滟滟，方折浪悠悠。

凌乱波纹异，萦回水性柔。似风摇浅濑，疑月落清流。

潜颍应傍达，藏真岂上浮。玉人如不见，沦弃即千秋。

这种诗第三句到第十句要两两对仗：

矩浮--光--滟滟，方折---浪---悠悠
凌乱--波纹---异，萦回--水性---柔

还要黏连例如”折、乱“。这些知识对于今天没有学习过的人来说不可能做对，而对于古人来说如同九九乘法表一样必须掌握。

所以对故人来说”不会作诗也会吟”是可以的，对于今天的人来说“不会作诗也会吟”不太可能，因为大多数人只会作顺口溜而已。

结束语

下面做个小实验，不分什么古体诗和近体诗（即格律诗），只需要把下面的几首符合旧体诗基本条件的诗判断出来就可以。

1、涧草因风隔夜生，柳溪收雨带烟径。无人野渡空舟畔，坐听黄鹂深树鸣。

2、紫塞倚天风，横戈雪满冰。单于望踯躅，杀气角声中。

3、天风吹落角声寒，明月孤城回首看。今日洗兵歌舞地，雁书不写远征难。

这三首是老街自己写的绝句，有的诗不符合旧体诗最基本的规则。对于学过诗的人来说非常简单，但是对于没有学过旧体诗创作的人就有点难度。您看看上面哪一首是对的？

如果能判断出来的人才有资格说”不会作诗也会吟”。

@老街味道