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白马寺位于河南洛阳市洛龙区白马寺镇内。创建于东汉永平十一年(公元68年)，是佛教传入中国后兴建的第一座官办寺院，为中国第一古刹，距今已有1900多年的历史。

白马寺自建成后，饱受战火洗礼，破败修缮，现存的遗址古迹为元、明、清时所留。

寺内保存了大量元代夹纻干漆造像如三世佛、二天将、十八罗汉等，弥足珍贵。

白马寺的传说

相传东汉永平七年(公元64年)一日夜，汉明帝刘庄梦见一个身高六丈，头顶金光的金人自西方而来，口念“异文”，绕殿庭而飞。

次日朝堂上，汉明帝将此梦告诉给大臣们，寻问此何意？博士傅毅启奏说：

“听闻西方有神，称为佛，样子就像皇上梦到的那样。”

汉明帝听后大喜，派大臣蔡音、秦景等十余人出使西方，拜求神佛庇佑。并命画工把“梦中佛”的样子画下，交于二人，以便寻找。

次年，准备充分的蔡音、秦景等人告别帝都，踏上寻访神佛之路。

众人一路跌跌撞撞，跨越千山万水，走到大月氏国时，遇到了和画像上一样装扮的人。

经询问得知，来者是印度高僧摄摩腾和竺法兰。

随后在高僧处见到了佛经和释迦牟尼佛白毡像，于是蔡音、秦景二人恳请二位高僧东赴中国弘法布教。

听说是中国国君之邀，二位高僧欣然答应，找来白马驮载佛经、佛像同蔡音、秦景一道返国都洛阳。

一行人历经千难万险，于永平十年(公元67年)到达洛阳。

汉明帝见到佛经和佛像，正是梦中所见，十分高兴，对二位高僧极为礼重，并安排他们在鸿胪寺暂住。

永平十一年，汉明帝敕令在洛阳选址兴建寺院，供高僧译经传教。为纪念白马驮经，取名“白马寺”。

就这样佛教传入中国的第一个寺院建成了，二位高僧在此编译出中国第一部汉译佛典：《四十二章经》。

白马寺的兴衰

东汉末年群雄逐鹿，渤海太守袁绍，兵围洛阳，防火烧城，白马寺被烧荡殆尽。百年古刹，一夜之间化为灰烬。

东汉建安二十五年(公元220年)曹丕自称皇帝，下旨重修洛阳城，其中就包括白马寺。可惜好景不长，短暂修复的白马寺，又于八王之乱中遭到破坏。

紧接着中原大地发生大动乱，匈奴攻陷洛阳，五胡趁机乱华，侵略中原，洛阳城严重损毁。

“衣冠南渡多崩奔”

接连战火，白马寺虽未再次化为废墟，但亦是断壁残垣。

至唐垂拱元年(公元685年)，武则天敕修白马寺。五年后，武则天改唐为周，以神都洛阳为首都。佛教大兴，白马寺的发展达到空前规模，这是白马寺历史上的黄金时代。

短短不过六十载，“安史之乱”的爆发，对洛阳的破坏甚为严重。“安史之乱”以后，白马寺仅存着一些唐代或唐代以前的断碑。

从唐始，宋、元、明、清，凡新朝建立，白马寺必重修。凡一朝之末代，白马寺必遭战乱的破坏。

抗日战争爆发后，国民党政府为迁都洛阳，曾修缮过白马寺。但是中国大地处于战乱兵火之中，白马寺再遭破坏，墙颓殿倾，野草没膝，一片荒凉景象，一直持续到解放后。

新中国成立后，多次拨专款重修。并于1961年，国务院确定白马寺为全国重点文物保护单位。

“十年浩劫”，白马寺惨遭破坏，建筑推倒，佛像被砸，经卷被烧，僧人被强制还俗。

相传为摄摩腾、竺法兰二高僧带来的极为珍贵的三十余片《贝叶经》也化作灰烬。

1972年，国家对白马寺全面修复，前后持续十年，用款数十万之多。这一次重修，使千年古刹，面貌一新。逐渐恢复了这座千年古刹固有的宗教气氛。

现在，白马寺已是首批4A景区之一。

白马寺见证了洛阳城的兴衰，洛阳城的兴衰决定了白马寺的命运。

白马寺的第一次

佛教传入中国后兴建的第一座官办寺院；

摄摩腾和竺法兰在此译出《四十二章经》，为现存中国第一部汉译佛典；

建成后的白马寺，在第一个百年间，引来多为高僧入驻译经，有一百九十二部佛经在这里译出，成为当之无愧的中国第一译经道场；

曹魏嘉平二年(公元250年)，印度高僧昙柯迦罗在白马寺译出了第一部汉文佛教戒律《僧祗戒心》；同一时期，安息国僧人昙谛，也在白马寺译出了规范僧团组织生活的《昙无德羯磨》。至此，戒律和僧团组织章程都已齐备，为中土戒律之始也；

同年，朱士行依《羯磨法》登戒坛，受戒剃发出家，法号八戒，成了中国第一位正式受过比丘戒的汉族出家人。因此，朱士行是打破儒家思想“身体发肤，受之父母，不敢毁伤”的第一人；

曹魏甘露五年(公元260年)，朱士行为求佛法远走于阗国(今新疆和田一带)，成为第一位西行取经求法的僧人。