菩提本无树明镜亦非台(菩提本无树，明镜亦非台

“菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃！”是对照“身如菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，勿使惹尘埃。”来说的。是说的两种佛家境界对婵的理解。修佛之人苦心修炼心境，常常以“身如菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，勿使惹尘埃。”勉励自己刻苦修为。而成为佛的心界则是“空”——既“菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃！”

那么用唯心和唯物主义哲学观点理解就是客观存在和主观意识。菩提也好明镜也好，只要是存在就难免惹尘埃。也就是是菩提、明镜、尘埃都是客观存在的，是不以人们主观意志而转移的。人们主观意志它们没有也并不代表他们真的不存在，只不过是掩耳盗铃以叶障目刻意回避而已。故而佛说“菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃！”——皆空。而我们俗人则因为回避不了菩提、明镜、尘埃的存在，而需要“时时勤拂拭，勿使惹尘埃”。

而“菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃！”的唯物主义哲学意义就是：主观意识来源于客观存在，客观不存在，主观意识则是唯心主义的无源之水——虚无的，站不住脚的诳语。