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就算翻遍了《旧唐书》、《新唐书》、《辞海》、《中国人名大辞典》甚至是《中国历代名人辞典》等等，罗成也属于查无此人，也就说历史上压根儿就没这号人物。

罗成这个人物，最初出现于《说唐演义》第61回和《大唐秦王词话》第49回，是文学创作加工而产生出来的。虽说历史上没有，可现实之中却有多座的罗成庙。

罗成的原型是否就是罗士信？

隋唐时期的罗士信，在历史上确有其人。在清初褚人获的小说《隋唐演义》中，只是增加了与秦琼结义等虚构情节。而评书里的罗士信却是一副吃饭不知道饥饱，睡觉不知道颠倒的模样，几乎与正史全然不沾边，活脱脱就一“傻大憨”。

历史上的罗士信，是齐州历城(今山东省济南 市历城区)人，与秦琼是老乡。隋炀帝大业年 间，年仅14岁的罗士信，就成了齐郡通守张须陀的部下。据记载，作战异常勇猛的罗士信曾在战斗中斩下人头，并抛向空中，以枪尖接住，令对阵的敌军将士大为惊恐。

另外，罗士信在战斗中，每斩杀一人，即割下鼻子揣入怀中，以此统计杀敌的数量。且隋炀帝对其十分赞赏，以至于在宫中还存有罗士信的画像。后率部投降唐高祖，更随李世民平定洛阳，并立下赫赫战功。

武德五年(公元622年)洺水防御战中，罗士信陷入重围，城破后被俘拒降，为刘黑闼义军所杀。据《新唐书》记载，罗士信葬于洛阳北邙山。罗成的原型是否就是罗士信？仍有待商榷。但至少，在罗成的身上或多或少能看到其影子。

罗成庙与罗成墓

既然罗成只是一个虚构出来的人物，那么现实中的罗成庙与罗成墓究竟又是怎么一回事？按理说，为一个虚构的人物修庙并不奇怪，可罗成墓的出现就着实让人摸不着头脑。据说，罗成墓还不止一座，光是从南京到北京就有多达七十二座之多，比之三国时期玩七十二疑冢的曹操，更有过之而无不及。

罗成庙，据说在山东省泰安市的东平县曾有一座。而在河北省邯郸市肥乡区的白落堡村，则有两座罗成庙。一座是为纪念罗成而修建的；另一座是纪念罗成所乘白马，名叫“白马庙”，相传这里是罗成当年战败之地。

罗成墓最为著名的共有两处，一处在山东省；另一处却在河北。位于山东省的，其确切位置在临沂市罗庄区盛庄办事处的陷泥河南岸，响马岭北麓，原潍徐路的东侧，李家白庄界内。

据说这墓是罗成的拜把兄弟史大奈，物色了一批能工巧匠，在二龙山采青石修建。墓分三层，最下一层以石块砌成方室，棺木吊在上壁，棺下充有清水，无门可进。中间一层是长条青石，垒成纵横交错的通道，有室有门，状如八卦阵图。墓修好后曾遭盗墓贼破坏，随葬品已荡然无存。

河北的另一处，在邢台市平乡县艾村西，相传是唐朝初年罗成与刘黑闼作战的战场。据《平乡县志》记载，古洺水流经平乡一带，按古洺州治所在永年县，与平乡毗邻，这里疑似罗士信初葬之地。这座墓葬同样遭到盗墓贼的破坏与盗掘。

因此，这两处罗成墓究竟葬着何人？已无从稽考了。