还君明珠双泪垂 恨不相逢未嫁时(还君明珠出至哪

　　一、“还君明珠”出自张籍寄给李司徒师道的诗句“还君明珠双泪垂,恨不相逢未嫁时”。意思为表示对他人的深情厚意,因为时与事的不能相配合,只能忍痛加以拒绝之意。

　　二、典故：

　　张籍，字文昌，苏州人，唐贞元十五年进士，官拜太常寺太祝，迁秘书郎。后经韩愈推荐，得为国子博士等官职。许多当时的名士，都乐於与他同游。

　　在东平这个地方，有一位李司徒师道，父子三人，割据一方，是当时最为跋扈的一个藩镇。李师道非常仰慕张籍的学识，很想罗致徵聘他，来为自己效命。

　　张籍虽是穷官，却淡泊名利，更不愿与乱臣为伍，常以诗歌自娱，逍遥而自在。张籍不便正面拒绝李师道的徵聘，所以，写了一首《节妇吟》，寄给了李司徒师道。

　　附原文如下：

　　节妇吟

　　唐.张籍

　　君知妾有夫， 赠妾双明珠；

　　感君缠绵意， 系在红罗襦。

　　妾家高楼连苑起， 良人执戟明光里。

　　知君用心如日月， 事夫誓拟同生死。

　　还君明珠双泪垂， 恨不相逢未嫁时。

　　从诗中可看出，主角是一个有夫之贵妇，而追求她的人也是有权或有钱之人，一出手即赠双明珠！

　　单就诗的表面看，此贵妇绝顶聪明，把己意表达得淋漓尽致，却又婉转动人。

　　特别是最后两句：“还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时”，堪称精典，情深深，泪涟涟，一边流泪，一边还珠，言词是委婉，拒绝之意却坚决异常！

　　该诗具有民歌风味，一些心理描写，刻画得入木三分，描写细腻、熨帖，入情入理，短短篇幅寄意无限曲折，可谓“一波三折！”

　　然而，该诗并不是像表面那么简单，如果仅仅只是一首言情诗，那也许不会流传得那么深、远！

　　据资料记载：

　　此诗一本题下注云：“寄东平李司空师道”。李师道是当时藩镇之一的平卢淄青节度使，又冠以检校司空、同中忆门下平章事的头衔，其势可谓炙手可热。该诗便是一首为拒绝李师道的勾引而写的名作。通篇运用比兴手法，委婉地表明自己的态度。单看表面完全是一首抒发男女情事之作，骨子里却是一首政治诗，题为《节妇吟》即用以明志！

　　该诗最著名的当称最后两句了，也许知道这两句的人居多，而知道全诗的很少，随着时间的流逝，越来越多读者只注重其表面含义，现代一些女性也用来婉转拒绝一些冒昧登徒子的追求，反而把它潜在的内涵遗忘或忽视了。

　　三、作者简介：

　　张籍（约767～约830），唐代诗人。字文昌，汉族，和州乌江（今安徽和县）人，郡望苏州吴（今江苏苏州）。先世移居和州，遂为和州乌江（今安徽和县乌江镇）人。世称“张水部”、“张司业”。张籍的乐府诗与王建齐名，并称“张王乐府”。著名诗篇有《塞下曲》《征妇怨》《采莲曲》《江南曲》。《张籍籍贯考辨》认为，韩愈所说的“吴郡张籍”乃谓其郡望，并引《新唐书·张籍传》、《唐诗纪事》、《舆地纪胜》等史传材料，驳苏州之说而定张籍为乌江人。