张三丰郭襄(张三丰和郭襄是什么关系)

觉远大师圆寂，张君宝大哭一场，郭襄也流了不少眼泪。两人捡些枯柴，将觉远法身焚化了。郭襄道：“张兄弟，少林寺僧众尚自放你不过，你诸多小心在意。咱们便此别过，后会有期。”张君宝垂泪道：“郭姑娘，你到哪里去？我又到哪里去？”郭襄听他问自己到哪里，心中一酸，说道：“我天涯海角，行踪无定，自己也不知道到哪里去。张兄弟，你年纪小，又无江湖上的阅历。少林寺的僧众正在四处追捕于你，这样罢。”从腕上褪下一只金丝镯儿，递了给他，道：“你拿这镯儿到襄阳去见爹爹妈妈，他们必能善待于你。只要在我爹妈跟前，少林寺的僧众再狠，也不能来难为你。”张君宝含泪接了镯儿。

关键词，金丝手镯。明顾起元《客座赘语·女饰》：“饰於臂曰手镯。镯，钲也。《周礼·鼓人》以金镯节鼓，形如小钟，而今相沿用於此，即古之所谓钏，又曰臂钗，曰臂环，曰跳脱者是也。”手镯最早是指挥战争的敲打乐器，后来演变为装饰品。"跳脱"是一种臂环，如弹簧状，盘拢成圈，少则三圈，多则十几圈，两端用金银丝编成环套，用于调节松紧。这种"跳脱"式臂环可戴于手臂部，也可戴于手腕部。郭襄送给张三丰的金丝手镯，就是宋代女子非常流行的佩戴于手腕上的“跳脱”。

“跳脱”有个很重要的象征意义，就是定情，相当于现在的戒指。汉末诗人繁钦有首乐府《定情诗》，讲述一位女子在无意中邂逅了一位男子，彼此相爱私定终身，女子送给男子“跳脱”为定情信物的故事。摘录如下：我出东门游，邂逅承清尘。思君即幽房，侍寝执衣巾。时无桑中契，迫此路侧人。我既媚君姿，君亦悦我颜。何以致拳拳？绾臂双金环。何以道殷勤？约指一双银。何以致区区？耳中双明珠。何以致叩叩？香囊系肘后。何以致契阔？绕腕双跳脱。何以结恩情？美玉缀罗缨。何以结中心？素缕连双针。何以结相于？金薄画搔头。何以慰别离？耳后玳瑁钗。何以答欢忻？纨素三条裙。何以结愁悲？白绢双中衣。

蒲松龄《聊斋志异》中有篇《白于玉》，讲述了一个名叫吴青庵的书生遇到仙女的故事。“（二人）既而衾枕之爱，极尽绸缪。生索赠，女脱金腕钏付之。”金腕钏就是金手镯。吴书生与一紫衣女子一夜缠绵，第二天还问人家要定情信物。女子身无他物，就把手腕上的金手镯脱下来送给了他。

因此郭襄送金丝手镯给张君宝，让张君宝去找郭靖，还叮嘱张君宝要给郭靖留个好印象，要跟郭破虏和郭芙搞好关系，存了多少爱，傻逼都明白。其实就是让张君宝去跟郭靖提亲。但是张君宝却不明其中深意。因为他不谙世事，从小跟着觉远和尚在少林寺长大，觉远又是个迂腐疏阔的书呆子，更不懂得男女情事，所以张君宝跟着他只会念经练武，对世间之事一窍不通。所以他并不明白郭襄送他金丝手镯的良苦用心。也是阴差阳错，他已经快到襄阳了，恰好武当山下遇到一对小夫妻吵架，于是对投奔郭靖心存恐惧，遂上武当山隐居起来，刻苦修炼。当然事后证明他的选择是正确的。如果他投奔了郭靖，只有两个下场。第一像杨过一样，被郭芙欺负的半路跑掉，不一定也得被砍断一条胳膊。第二就是战死襄阳，成为一个无名之鬼。

过了二十年，张三丰三十七岁，武功大成，出武当山扬名立万，正好赶上郭襄在峨眉山开宗立派。此时张三丰世事洞明，当然已经知道了郭襄送他金丝手镯的良苦用心，只可惜已经物是人非。郭襄都出家当尼姑了，还有何言可语？于是他来到峨眉山下，没有上山，托人将金丝手镯还给了郭襄，二人从此没有再见面。又过了五十多年，殷素素听说了郭襄和张三丰的往事，就问俞莲舟，为啥郭女侠不嫁给张真人。俞莲舟说，恩师说，郭女侠心中只有杨过，找遍天下没找到杨过，于是出家为尼，开创了峨眉派。其实张三丰在撒谎。郭襄对张三丰是动了心的，还把定情信物给了他，只可惜他当时没明白。唐李商隐一句诗可证张三丰心迹：此情可待成追忆，只是当时已惘然。张三丰就是当时“惘然”了。你说都“惘然”了还能咋地？因此张三丰至死都贴身藏着郭襄送他的一对铁罗汉。郭襄死后，他给门人下了死命令，一定要照顾峨眉派弟子。可能就是对郭襄的一种变相补偿吧。

参考书目：《倚天屠龙记》《聊斋志异》《乐府诗》