注意：这里仅作为文言文中的虚词用法哦，题主注意~~

真是写死我了- -

一、【而】

（一）用作连词。可连接词、短语和分句，表示多种关系。

1、表示并列关系。一般不译，有时可译为“又”“和”。

①蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄者（《劝学》）

②剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开（《蜀道难》）

2、表示递进关系。可译为“并且”或“而且”。

①劳苦而功高如此，未有封侯之赏，而听细说。（《鸿门宴》）

②则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？（《阿房宫赋》）

③君子博学而日参省乎己。（《劝学》）

3、表示承接关系。可译为“就”“接着”或不译。

①故舍汝而旅食京师，以求斗斛之禄（《陈情表》）

②置之地，拔剑撞而破之。（《鸿门宴》）

③人非生而知之者，孰能无惑（《师说》）

4、表示转折关系。可译为“但是”“却”。

①青，取之于蓝，而青于蓝（《劝学》）

②假舆马者，非利足也，而致千里。（《劝学》）

5、表示假设关系。可译为“如果”“假如”。

①诸君而有意，瞻予马首可也。（《冯婉贞》）

②死而有知，其几何离（《祭十二郎文》）

6、表示修饰关系，即连接状语和中心语，译为“地”“着”或不译。

①吾尝跂而望矣，不如登高之博见也（《劝学》）

②填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走（《寡人之于国也》）

③或百步而后止，或五十步而后止。（《寡人之于国也》）

7、表示因果关系，可译成“因此”“因而”。

①余亦悔其随之而不得极夫游之乐也（《游褒禅山记》）

②表恶其能而不用也（《赤壁之战》）

8、表示目的关系，可译成“以”“以此”。

①缦立远视，而望幸焉（《阿房宫赋》）

②籍吏民，封府库，而待将军（《鸿门宴》）

（二）通“尔”，用作代词，第二人称，译为"你的"；偶尔也作主语，译为"你"。

①而翁归，自与汝复算耳（《促织》）

②妪每谓余曰：“某所，而母立于兹（《项脊轩志》）

（三）通“如”：好像，如同。

①军惊而坏都舍。（《察今》）

【而已】复音虚词“而已”放在句末，表示限制的语气助词，相当于“罢了”“了”。

①未几而摇头顿足者，得数十人而已（《虎丘记》）

②闻道有先后，术业有专攻，如是而已（《师说》）

【而后】译为“才”，“方才”，表示时间的副词。

①如优孟摇头而歌，而后可以得志。（《柳敬亭传》）

②臣鞠躬尽瘁，死而后已。（《（后）出师表》）

【而况】即“何况”，用反问语气表示更进一层之意。

①今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也。而况石乎！（《石钟山记》）

②技经肯綮之未尝，而况大軱乎！（《庖丁解牛》）

【既而】一般可译为“不久”，“一会儿”“后来”。

①既而以吴民之乱请于朝，按诛五人（《五人墓碑记》）

二、【何】

（一）用作疑问代词。

1、单独作谓语，问原因，后面常带语气助词“哉”“也”，可译为“为什么”“什么原因”。

①何者？严大国之威以修敬也。（《廉颇蔺相如列传》）

②予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？（《岳阳楼记》）

2、作动词或介词的宾语，主要代处所和事物，可译为“哪里”“什么”。用于宾语前置句中“何”要后置（疑问句中，若宾语是疑问代词，这个疑问代词放在动词前）。

①问：“何以战？”（《曹刿论战》）

②大王来何操？（《鸿门宴》

3、作定语，可译为“这”“那““什么”。

①其间旦暮闻何物，杜鹃啼血猿哀鸣。（《琵琶行》）

②然则何时而乐耶？（《岳阳楼记》）

汝今何罪过，不迎而自归。（《孔雀东南飞》）

（二）用作疑问副词。

1、用在句首或动词前，常表示反问，可译为“为什么”“怎么”“哪里”。

①何不按兵束甲，北面而事之？（《赤壁之战》）

②徐公何能及君也？（《邹忌讽齐王纳谏》）

③若不能，何不按兵束甲，北面而事之！（《赤壁之战》）

2、用在形容词前，表示程度深，可译为“怎么”“多么”“怎么”“这样”。

①至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！（《伶官传序》）

②水何澹澹，山岛竦峙。（《观沧海》）

（三）作语助词，相当于“啊”。

①新妇车在后，隐隐何甸甸。（《孔雀东南飞》）

（四）何：通“呵”，喝问。

①信臣精卒陈利兵而谁何。（谁何：呵问他是谁何。意思是检查盘问。）（《过秦论》）

【何如】【奈何】【若何】表示疑问或反问，译为“怎么样”“怎么办”“为什么”。

①以五十步笑百步，则何如（《季氏将伐颛臾》）

②其辱人贱行，视五人之死，轻重固何如哉（《五人墓碑记》）

③沛公大惊，曰：“为之奈何?”（《鸿门宴》）

【何以】即“以何”，介宾短语，用于疑问句中作状语，根据“以”的不同用法，分别相当于“拿什么”“凭什么”等。

①一旦山陵崩，长安君何以自托于赵（《触龙说赵太后》）

【无何】译为“不久”“没多久”。

①抚军不忘所自，无何，宰以卓异闻，宰悦，免成役（《促织》）【何乃】译为“怎能”

①阿母谓府吏：何乃太区区（《孔雀东南飞》）

三、【乎】

（一）用作语气助词。

1．表疑问语气，用于疑问句末，要求对方作出肯定或否定的回答。可译为“吗”“呢”“呀”。

①儿寒乎？欲食乎？（《项脊轩志》）

②技盖至此乎？（《庖丁解牛》）

2．表示反问语气，用于疑问句句末，表示反诘语气，不要求对方作出回答，而答案就在其中。可译为“吗”“么”“呢”。

①布衣之交尚不相欺，况在国乎？（《鸿门宴》）②吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？（《师说》）

3．表揣测或商量语气，可译为“吧”“吗”。

①王之好乐甚，则齐其庶几乎。（《庄暴见孟子》）

②圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？（《师说》）

③日食饮得无衰乎（《触龙说赵太后》）

④今亡亦死，举大计亦死，等死，死国可乎？（《陈涉世家》）

⑤无以，则王乎？（《齐桓晋文之事》）

4．用于感叹句或祈使句，可译为“啊”“呀”“呢”“吧”，有时不译。①宜乎百姓之谓我爱也（《齐桓晋文之事》）

②悔相道之不察兮，延伫乎吾将反（《离骚》）

5．表示停顿预语气，一般不译或译为“呢”。

①胡为乎遑遑欲何之！（《归去来兮辞》）

②嗟尔远道之人，胡为乎来哉。（《蜀道难》）

6、用于形容词尾词尾，译为“……的样子”“……地”或不译。

①以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣（《庖丁解牛》）

②浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止。（《赤壁赋》）

（二）用作介词，相当于"于"，在文中有不同的翻译。

1、表示动作发生的时间，可译为“在”“从”“到”。

①生乎吾前，其闻道也固先乎吾?（《师说》）

⒉表示动作发生的处所、对象，可译为“在”“于”。

①醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。（《醉翁亭记》）

3、表示比较，可译为“比”。

①）生乎吾前，其闻道也固先乎吾?（《师说》）（前一个“乎”：在；后一个“乎”：比。）

②以吾一日长乎尔，毋吾以也。（《……公西华侍坐》）

4、表示对象，可译为“向”。

①或问乎曾西曰：“吾子与子路孰贤”。（《孟子•公孙丑上》）

四、【乃】

（一）用作副词。

1．表承接。表示前后两事在情理上的顺承或时间上的紧接，可译为“才”“这才”“就”“于是”等

①设九宾于廷，臣乃敢上璧。（《廉颇蔺相如列传》）

②悉使蠃兵负草填之，骑乃得过。（《赤壁之战》）

2．表转折。强调某一行为出乎意料或违背常理，可译为“却”“竟（然）”“反而”等；

①问今是何世，乃不知不汉。（《桃花源记》）

②今其智乃反不能及。（《师说》）

3．表递进。译为“甚至”“乃至”“而”“又”。可表示对事物范围的一种限制，可译为“只”“仅”等。

①刘表治水军，蒙冲斗舰乃以千数。（《赤壁之战》）

②项王乃复引兵而东，至东城，乃有二十八骑。（《项羽本纪》）

4．用在判断句中，起确认作用，可译为“是”“就是”“正是”等。

①吾闻二世少子也，不当立，当立者乃公子扶苏。（《陈涉世家》）

②所谓华阳洞者，以其乃华山之阳名之也。（《游褒禅山记》）

（二）用作代词。

1、用做指示代词，可译为“这样”。

夫我乃行之，反而求之，不得吾心。（《齐桓晋文之事》）

2．用作第二人称，常作定语，译为“你的”；也作主语，译为“你”。不能作宾语。

①与尔三矢，尔其无忘乃父之志！（《伶管传序》）

【无乃】表猜测，可译为“恐怕……”

①今少卿乃教以推贤进士，无乃与仆之私刺谬乎。（《报任安书》）

②求！无乃尔是过与？（《季氏将伐颛臾》）

【乃尔】译为“这样”。

①府吏再拜还，长叹空房中，作计乃尔立。（《孔雀东南飞》）

五、【其】

（一）用作代词，又分几种情况：

1、第三人称代词。作领属性定语，可译为“他的”，“它的”（包括复数）。

①臣从其计，大王亦幸赦臣。（《廉颇蔺相如列传》）

②必先苦其心志，老其筋骨，饿其体肤，空乏其身。（《生于忧患死于安乐》）

2、第三人称代词。作主谓短语中的小主语，应译为“他”“它”（包括复数）。

①秦王恐其破壁。（《廉颇蔺相如列传》）

②生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之。（《师说》）

有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识曰“花山”。（《游褒禅山记》）

3、活用为第一人称或第二人称。译为“我的”“我（自己）”或者“你的”“你”。

①今肃迎操，操当以肃还付乡党，品其名位，犹不失下曹从事。（《赤壁之战》）

②而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。（《游褒禅山记》）

4、指示代词，表示远指。可译为"那""那个""那些""那里"。

①及其出，则或咎其欲出者。（《游褒禅山记》）

②今操得荆州，奄有其地。（《赤壁之战》）

5、指示代词，表示近指，相当于“这”“这个”“这些”。

①有蒋氏者，专其利三世矣。（《捕蛇者说》）

②今存其本不忍废。（其：这）

6、指示代词，表示"其中的"，后面多为数词。

①于乱石间择其一二扣之。（《石钟山记》）

（二）用作副词。

1、加强祈使语气，相当于“可”、“还是”。

①寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其许寡人！（其：可要）

②攻之不克，围之不继，吾其还也。（《烛之武退秦师》）

2、加强揣测语气，相当于“恐怕”、“或许”、“大概”、“可能”。

①圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？（《师说》）

②王之好乐甚，则齐国其庶几乎？（《庄暴见孟子》）

3、加强反问语气，相当于“难道”、“怎么”。

①以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？（《愚公移山》）

（三）用作连词。

1、表示选择关系，相当于“是……还是……”。

①其真无马邪？其真不知马也？（《马说》）

②呜呼！其信然邪？其梦邪？其传之非其真邪？（《祭十二郎文》）

2、表示假设关系，相当于“如果”。

①其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳。

（四）助词，起调节音节的作用，可不译。

①路曼曼其修远兮，吾将上下而求索（《离骚》）

②佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章（《离骚》）

【何其】译为“多么”。

①至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也!（《伶官传序》）

六、【且】

（一）用作连词。

1、递进关系，用于前后两分句间，后句比前句更进一步，可译为“况且”“而且”“再说”。

例：①彼所将中国人不过十五六万，且己久疲。（《赤壁之战》）

②且以一璧之故逆强秦之欢，不可。（《廉颇蔺相如列传》）

2、表转折让步关系，可译为“尚且”“还”“虽然”“即使”“但是”“不过”。

①臣死且不避，卮酒安足辞！（《鸿门宴》）

②故之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉（《师说》）

③且庸人尚羞之，况于将相乎！（《廉颇蔺相如列传》）

④沛公默然，曰：“固不如也。且为之奈何？”（《鸿门宴》）

3、表并列关系：

⑴陈述一种事物的几个方面，可译为“并且”“而且”。

①且立石于其墓之门，以旌其所为。（《五人墓碑记》）

②肃宣权旨，论天下事势，致殷勤之意，且问备曰。（《赤壁之战》）

③且使遽告于郑。（《崤之战》）

⑵连接两个形容词，表示状态同时具有，可译为“又…又…”。

①王不行，示赵弱且怯也。（《廉颇蔺相如列传》）

②命如南山石，四体康且直。（《孔雀东南飞》）

⑶连接动词，可译为“一边…一边”

①又有若老人咳且笑于山谷中者（《石钟山记》）

②凡四方之士无有不过而拜且泣者。（《五人墓碑记》）

（二）用作副词。

1、将，将要。

①有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽”（《游褒禅山记》）

②且为之奈何（《鸿门宴》）

2、暂且，姑且。

①存者且偷生，死者长已矣！（《石壕吏》）

②誓不相隔卿，且暂还家去。（《孔雀东南飞》）

【且夫】句首助词，表示下文是更进一步的议论，“况且”，“再说”。

例：①且夫天下非小弱也，雍州之地，肴函之固，自若也（《过秦论》）

②且夫天地之间，物各有主（《赤壁赋》）

【且如】就像。

①且如今年冬，未休关西卒（《兵车行》）

七、【若】

（一）动词，表示比拟、比较。一般译为“像”“好像”“如”“正如”“及得上”“比得上”。

①视之，形若土狗，梅花翅，方首，长胫，意似良（《促织》）

（二）用作代词。

1、表人称，相当于“你”“你们”；作定语时则译为“你的”。

①若入前为寿，寿毕，请以剑舞（《鸿门宴》）

2、表近指，相当于“这”“这样”“如此”。

①以若所为求若所欲，犹缘木而求鱼也（《齐桓晋文之事》）

（三）用作连词。

1、表假设，相当于“如果”“假设”等。

①若据而有之，此帝王之资也。（《赤壁之战》）

2、表选择，相当于“或”“或者”。

①以万人若一郡降者，封万户。（《汉书•高帝纪》）

（四）介词，表另提一事，可译为“至”“至于”。

①若民，则无恒产，因无恒心。（《齐桓晋文之事》）

【若夫】是用在一段话的开头、引起论述的词。近似“要说那”、“像那”的意思。

①若夫霪雨霏霏，连月不开。（《岳阳楼记》）

【若定】心中有数，从容不迫。

①指挥若定。（《赤壁之战》）

【若何】怎么样。

①以闲敝邑，若何？（《崤之战》）

【若干】约计之词，相当于“几许”、“多少”。

①车后若干递送夫。

八、【所】

（一）名词，处所，地方。

①又间令吴广之次所旁丛祠中。（《陈涉世家》）

（二）用作代词

1、所＋动词,组成名词性短语。放在动词前，同动词组成合，组成“所”字结构，表示“所……的人”、“所……的事物”、“所……的情况”等。

①会征促织，成不敢敛户口，而又无所赔偿（《促织》）

2、所＋介词＋动词，表示处所，工具，方法，原因，对象等。常见有“…的地方”“…的方法”“…的原因”“用来…的”。

①是吾剑之所从坠。（《察今》）

3、为＋所＋动词“为…所”被表示被动，可译为“被”。

①嬴闻如姬父为人所杀。（《信陵君窃符救赵》）

②仆以口语遇遭此祸，重为乡党所笑，以污辱先人（《报任安书》）

（三）用作名词，表处所。

①妪每谓余曰：“某所，而母立于兹。”（《项脊轩志》）

【所谓】所说的。

非吾所谓传其道解其惑者也。（《师说》）

【所在】1、到处。2.所在之处，处所。

九、【为】

（一）动词。

1、表动作、行为。有“做”“作为”“充当”等义，翻译比较灵活。

①斩木为兵，揭竿为旗。（《过秦论》）

②然后以六合为家，崤函为宫。（《过秦论》）

③赵王窃闻秦王善为（演奏）秦声。（《廉颇蔺相如列传》）

2、表动作，行为的结果。可译为“变成”“成为”

3、表心理。可译为“以为”“认为”。

①此亡秦之续耳。窃为大王不取也（《鸿门宴》）

②两小儿笑曰：“孰为汝多知乎！”（《两小儿辩日》）

4、表判断词，是。

①如今人方为刀俎，我为鱼肉。（《廉颇蔺相如列传》）

②非为织作迟，群家妇难为。（《孔雀东南飞》）

（二）介词。

1、表被动，有时跟“所”结合，构成“为所”或“为……所”，译为“被”。

①吾属今为之虏矣。（《鸿门宴》）

②遂为猾胥报充里正役。（《促织》）

2、介绍原因或目的。可译为“为了”“因为”。

①慎勿为归死，贵贱轻何薄（《孔雀东南飞》）

3、表代替。译为“给”“替”。

①于是秦王不怿，为一击缶。（《廉颇蔺相如列传》）

4、介绍涉及的对象对，向。

①为之奈何？（《鸿门宴》）

②如姬为公子泣（《信陵君窃符救赵》）

5、表示动作、行为的时间。可译为“当”“等到”等。

①为其来也，臣请缚一人过王而行。（《晏子使楚》）

（三）句末语气词，表示疑问或反诘。“呢”。

①如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为（《鸿门宴》）

十、【焉】

（一）兼词。

1、相当于“于之”、“于此”、“于彼”。

2、相当于“于何”。译为“在哪里”“从哪里”等。

①且焉置土石？（《愚公移山》）

（二）代词。

1、用于人称代词。相当于“之”。

①惟俟夫观人风者得焉。（《捕蛇者说》）

③去今之墓而葬焉，其为时止十有一月耳。（《五人墓碑记》）

2、副词，表反问。相当于“安”，译为“哪里”“怎么”“什么”。

①未知生，焉知死（《论语》）

②割鸡焉用牛刀（《论语》）

（三）助词，表示各种语气。

1、句末语气词，“了”“啊”“呢”或不译。

①至丹以荆卿为计，始速祸焉。（《六国论》）

2、作句中语气词，表示停顿，相当于“也”。

①句读之不知，惑之不解，或师焉，或否焉，小学而大遗（《师说》）

②少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间（《赤壁赋》）

3、用于形容词词尾，相当于“然”，译为“……的样子”“……地”。

①盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡，矗不知乎几千万落（《阿房宫赋》）

②于乱石间择其一二扣之，硿硿焉（《石钟山记》）

十一、【也】

（一）助词。

1、表示判断语气，一般译为“是”“就是”。

①城北徐公，齐国之美丽者也（《邹忌讽齐王纳谏》）

②张良曰：“沛公之参乘樊哙者也”（《鸿门宴》）

2、句末语气词，表示陈述或解释语气。

①即不忍其觳觫，若无罪而就死地，故以羊易之也（《齐桓晋文之事》）

②雷霆乍惊，宫车过也。（《阿房宫赋》）

3、用在句中或句末，表示肯定、感叹的语气。

①鸣呼！灭六国者六国也，非秦也。族秦者秦也，非天下也。（《过秦论》）

4、用在句末，表示疑问或反诘语气。

①公子畏死邪？何泣也？（《信陵君窃符救赵》）

5、用在句末，表示祈使语气。

①攻之不克，围之不继，吾其还也。（《崤之战》）

②当相与共谋之，勿令姊有穷途之虑也（《杜十娘怒沉百宝箱》）

（二）句中语气词。用在句中，表示语气停顿。

①是说也，人常疑之。（《石钟山记》）

②其闻道也亦先乎吾。（《师说》）

【……之谓也】【其……之谓也】【其……之谓乎】意思是“说的就是……啊”

①诗云：“他人有心，予忖度之。”——夫子之谓也（《齐桓晋文之事》）

【也哉】语气助词连用，为加强语气，多有感叹或反诘之意。

例：①岂非计久长，有子孙相继为王也哉？（《触龙说赵太后》）

十二、【以】

（一）介词

1、表示工具。译为：拿，用，凭着。

①愿以十五城请易璧。（《廉颇蔺相如列传》）

2、表示凭借。译为：凭，靠。

①以勇气闻于诸侯。（《廉颇蔺相如列传》）

3、表示所处置的对象。译为：把。

①操当以肃还付乡党。（《赤壁之战》）

4、表示时间、处所。译为：于，在，从。

①以八月十三斩于市。

5、表示原因。译为：因为，由于。

①赵王岂以一璧之故欺秦邪？（《廉颇蔺相如列传》）

6、表示依据。译为：按照，依照，根据。

①今以实校之。（《赤壁之战》）说明：“以”字的宾语有时可以前置，有时可以省略。

①以一当十（成语）

（二）连词。

1、表示并列或递进关系。可译为“而”“又”“而且”“并且”等，或者省去。

①夫夷以近，则游者众。（《游褒禅山记》）

2、表示承接关系，前一动作行为往往是后一动作行为的手段或方式。可译为"而"或省去。

①余与四人拥火以入。（《石钟山记》）

3、表示目的关系，后一动作行为往往是前一动作行为的目的或结果。可译“而”“来”“用来”“以致”等。

①请立太子为王，以绝秦望。（《廉颇蔺相如列传》）

4、表示因果关系，常用在表原因的分句前，可译为"因为"。

例如：①不赂者以赂者丧（《六国论》）

5、表示修饰关系，连接状语和中心语，可译为"而"，或省去。

例如：①木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。（陶渊明《归去来辞》）

（三）助词

1、作语助，表示时间、方位和范围。

例：①受命以来，夙夜忧叹。（以：表时间）（《出师表》）

2、作语助，起调整音节作用。

例：①逆以煎我怀。（《孔雀东南飞》）

（四）动词1、以为，认为。

①老臣以媪为长安君计短也。（《触龙说赵太后》）

②皆以美于徐公。（《邹忌讽齐王纳谏》）

2、用，任用。

①忠不必用兮，贤不必以。（《涉江》）

（五）名词。译为：缘由，原因。

①古人秉烛游，良有以也（李白《春夜宴桃李园序》）

（六）通假1、通“已”，已经。

①固以怪之矣。

②日以尽矣。2、通“已”，止。

①无以，则王乎？

【以为】1、认为,把……当作或看作。

①虎视之，庞然大物也，以为神。

⑵把……作为或制成。

①南取百越之地，以为桂林、象郡。（以为：把它设为。）

②铸以为金人十二。

【以是】【是以】相当"因此"，引出事理发展或推断的结果。

①余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。（《石钟山记》）

【有以】【无以】意思分别是“有什么办法用来……”“没有什么办法用来……”

①项王未有以应，曰：“坐。”（《鸿门宴》）

②王语暴以好乐，暴未有以对也（《庄暴见孟子》）

十三、【因】

（一）介词。

1、依照，根据。

①罔不因势象形。（《核舟记》）

2、依靠，凭借。

①因利乘便，宰割天下，分裂山河（《过秦论》）

3、趁着，趁此。

①不如因而厚遇之。（《鸿门宴》）

4、通过，经由。

①因宾客至蔺相如门谢罪。（《鸿门宴》）

5、因为，由于。

①因造玉清宫，伐山取材，方有人见之。

（二）副词。

1、于是，就；因而。

①因拔刀斫前奏案。（《赤壁之战》）

2、原因，缘由，机缘。

①于今无会因。（《孔雀东南飞》）

（三）动词

1、根据

①故事因于世，而备适于事（《五蠹》）

2、沿袭，继续。

①蒙故业，因遗策。（《过秦论》）

十四、【于】

（一）介词。

1、在，从，到

①乃设九宾礼于庭。（在）《廉颇蔺相如列传》

2、“在……方面”“从……中”

①荆国有余地而不足于民。

②于人为可讥，而在己为悔。（《游褒禅山记》）

3、由于

①业精于勤、荒于嬉（《进学解》）

4、向，对，对于。

①请奉命求救于孙将军（《赤壁之战》）

5、被。

①君幸于赵王。《廉颇蔺相如列传》

6、与，跟，同。

①身长八尺，每自比于管仲、乐毅。

②燕王欲结于君。《廉颇蔺相如列传》

7、比。

①孔子曰：“苛政猛于虎也。”

②青，取之于蓝，而青于蓝。（后一个“于”：比）（《劝学》）

【于是】

1、相当于“于+此”，在这时，在这种情况下，对此，从此，因此。

例：①于是宾客无不变色离席。（在这时）

②吾祖死于是，吾父死于是。（在这种情况下）（《捕蛇者说》）

2、连词，表前后句的承接或因果关系，与现代汉语“于是”相同。

例：①于是秦王不怿，为一击缻。（《廉颇蔺相如列传》）

【见……于】表示被动。

①吾长见笑于大方之家（《秋水》）