美国三权分立(美国谁能操控分立的三权)

这个问题这样看，三权分离作为美国政体的底层设计，在政体上没有更高的、居于三权分离之上的部门或力量。能操控三权的，肯定要在三权之外、或者三权之上。

这样的东西还真的有，在美国的国家政体之外，还有两样东西发挥着一点也不亚于这三权或者通过某些间接的手段超过三权的影响力，这就是媒体和宗教。

如果我们考察美国的政体，就会发现美国的国家权力呈现一种高度分散的特征，除了三权的分离，还有联邦和州、州和下面的县和镇，都是一种平行的关系，而非统属的关系，这种政体设计，最大的好处是可以有效防止政府专权，但是其弊端是会造成政府的行动能力的薄弱。

所以从19世纪的废奴运动、20世纪的黑人民权运动，以至于现在正在进行的抗议警察暴力的骚乱，都由民间推动。在是这些民间的行动，成了推动美国社会进步的决定性的力量。

这就造了美国的以公民为国家行动主体的权力结构，政府不是美国的当家人，政府只是美国国民的聘用的管家。能够保证公民成为国家主体，并成为可以动员的力量的，就是美国的媒体！

正是因为媒体在美国的独特地位，所以，美国的社会变革，大多数由民间驱动和发起，这当中就包括民众的示威抗议、骚乱暴动，一不当心，还会给人造成美国是一个即将崩溃的国家的形象，却忽略了每次骚乱暴动之后美国的进步！

虽然媒体在国家顶层设计的行政、立法、司法的权力之外，但是它的影响力却一点不比这三权差。除了在美国国内起着动员国民的作用，并且在全世界传播美国的价值观，塑造美国的国家形象，美国的文化对全世界，特别是年轻人，产生了重大的影响，这功劳首先要归于美国的媒体。

其实，在美国，传播信息的媒体早被称作“第四权”，那就是一种无形的超越于三权，或在三权之上的一种权力，这得益于美国的对媒体的独特的定位，美国媒体不从属于政府，从来不是政府肌体上的麦克风或喉舌，也不是什么意识形态的前沿阵地，而是国家或政府阴暗面的扒粪者和挑刺者。正是这样的定位，所以说媒体操控了美国的分离的三权可以说实至名归！

另一个凌驾于三权之上的力量，是宗教！美国虽然确立了政教分离的原则，但是，不能忽视宗教在美国的社会生活中的重要地位。

美国的新总统就职，一个不变的仪式就是手按在《圣经》上起誓，作为当选的总统，不向宪法文本、或者人民的代理人的议会起誓，这过程是不是有点奇葩？这暗示了总统虽然是民选，但我只是国民的一个打工仔，做好份内的事即可，犯不着对你宣誓效忠！作为总统，也只是一份干活拿钱的工作，在人人平等的观念之下，人的全体，或者说人民，本身就不再有任何的神圣性可言，为他们服务也只是为了拿四十万美元的年薪！当然，你做了总统，也不要臭显摆，认为自己如何伟大高明之类的想法，趁早收起！比任何人都伟大神圣的只能是神或上帝！所以总统挨骂是美国政治的常态，相当于老板训斥打工者！

为什么产生了这种情况，就是因为美国的政教分离的原则，美国本来就是一群遭受宗教迫害的人建立起来的，所以极端强调信仰自由的权利。如果没有政教分离的原则，总统或者国王，要不就垄断对上帝的解释权，让自己兼认祭司或大主教，如果聚集了足够的人气，再把自己进位为上帝的儿子或兄弟。在东正教的欧洲，以及后来的集权社会，都发生过这样的现象。

而美国因为政教分离，以及清教徒们对教会的革命，只相信凭个人的良知才能抵达上帝，这样的宗教在民间保存并涵养了强大的精神能量，就说这次的骚乱，仅仅是因为一个黑人遭受了公权力的残暴对待，就可以看出美国民间蓄存的精神力量。这在其他国家，本可当作一个小报或周刊上谴责的消息就差不多了，大不了再给一点国家赔偿。但是，美国对公权力的容忍度是如此的低，不是总统或议长出来发表一个讲话就把警察或者政府的错误放饶过去的。

因为美国的精神支柱不来自国家的元首或者民主党共和党之类的组织，只来自于人们内心深处信奉的上帝，一切世俗的权威对人的良心都无效。按照“因信称义”的解释，按照良心行事就是按照上帝的旨意行事，而只有上帝是高于世间一切的，同样也高于三权分离的原则。所以，不只总统，各级州长县长，手按《圣经》或其它宗教典籍宣誓成了一个传统，这也间接证明了宗教承美国社会中所处的奠基性的地位。