随心所欲不逾矩

1、随心所欲不逾矩的意思是什么：随心所欲而不越出规矩。指一件事情顺其自然，有自己的尺度就好，凡事不过于刻意安排，顺其自然。

 

2、随心所欲不逾矩出自《论语·第二章·为政篇》子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。”

 

3、翻译，孔子说：“我十五岁立志于学习；三十岁能够自立；四十岁能不被外界事物所迷惑；五十岁懂得了天命；六十岁能正确对待各种言论，不觉得不顺；七十岁能随心所欲而不越出规矩。”

 

4、孔子曰七十随心所欲不逾矩：

 

吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。（《论语·为政》）

 

一个未经修行的人，从心所欲，那就是想干嘛就干嘛，这肯定是要坏规矩的。所以人要有所约束，而不能从新所欲。这个约束人的东西，就是「礼」。

 

即使是好的品质，也要讲究一个适度，也要以「礼」来节制。

 

「恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼乱，直而无礼绞。」《论语·泰伯》

「质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。」《论语·雍也》

 

恭、慎、勇、直，都是很好的品质，但如果没有「礼」的约束，恭的太甚，就繁文缛节，太烦乱了。慎过了头，就处处畏畏缩缩的。勇而无礼，就会出各种乱子。直率很好，过了就显得刻薄。好的品质尚且如此，何况其他呢。所以「礼以节人」，而人要「约之以礼」。不能乱来，更不能从心所欲。

 

可是经过十五志学，直到七十而能「从心所欲不逾矩」。即使从心所欲，也不会逾矩。这个说起来很简单，但却是一种至高的境界。这是把仁义道德内化成了一种生理本能。

 

「礼」对人的约束是一种外在的约束，你得「吾日三省吾身」，时时反思自己，是不是违背了「礼」了，是不是做错事了。

 

《大学》云：「所谓诚其意者，毋自欺也。始恶恶臭，如好好色。」这是说不要自欺，就像喜欢「好色」，厌恶「恶臭」一样，是一种本能反应，自然而然。这就是诚其意，毋自欺也。

 

见到「好色」，自然就新生欢喜。闻到「恶臭」，立刻就心生厌恶。这是一种自然反应，是不需要考虑和选择的。那么如果道德修行，最后达到好德如「好好色」，除恶如「恶恶臭」。像「好好色」「恶恶臭」一样，成了一种本能的自然反应。这时候，你就可以「从心所欲不逾矩」了。因为你再怎么从心所欲，也不会喜欢「恶臭」，厌恶「好色」。一切都成了你内在的自然反应。

 

这个境界之下，根本就没有礼的「约束」之感了，也不用日日反省。就像不用约束和规定你『要远离恶臭』，你自然就会这样做。一切仁义道德，都不再是外在于你的，而是内在于你的，是你的本能反应，这就是「从心所欲不逾矩」。