北宋帽妖灵异事件是什么 北宋帽妖案真相揭秘

知识大全 2023-05-30 11:40www.worldometers.cn知识大全
         大概意思是就是在农历五月二十五日,河阳三城节度使张旻上报朝廷,西京洛阳出现了一个诡异事件:每到夜晚,有个形状像帽子的东西,在半空中徘徊,发出耀眼异光,可瞬间飞入百姓家中,还能幻化成“人狼”的样子,以后腿着地直立行走,百姓称之为“帽妖”。出现妖孽事件就意味着皇帝治国不善,上天示警,要知道这时候正好是宋真宗封禅泰山的第十年,。这种事情显然不是宋真宗愿意看到的。宋真宗听后立刻派御史吕言到河南府调查情况,看看是地方官员处事不当,是否涉嫌失职渎职?
御史吕言赶到西京(洛阳)与王嗣宗商谈。对于皇帝都重视的“帽妖案”,王嗣宗根本就不在意。他完全认为此事是捕风捉影,以讹传讹。而节度使张旻则是听风就是雨。在王嗣宗看来,只要不去搭理他,过几天就好了。谣言也终将止于智者。但问题是,这谣言越传邪乎,最终在天禧二年传到了开封府。
六月中旬,开封府开始爆发传言,说是西京洛阳的“帽妖”已经飞到东京来,在以讹传讹的谣言下,导致京城百姓非常惶恐,晚上老百姓都不敢睡觉,谣言还传到了军队。当时这些军队大部分驻扎在京城中(四十多万),晚上也是不敢睡觉拿着武器围坐在一起,一有风吹草动就大喊大叫。一旦被别有用心的人加以利用,后果不堪设想。因为在封建时代。老百姓往往把一些反常的自然现象归结为皇帝为君不正,是上天示警。无论是真是假,它所引起的社会动荡却是实实在在的。皇帝在此情况下,要么下罪己诏,要么解释处理这一问题。
面对越来越严重的谣言,宋真宗立即下旨缉拿散布谣言的人。而举报传谣的人则会被给予重赏。当然,信奉鬼神的宋真宗派人在东京的寺庙,道观道场,祭祀各路神仙,祈求驱妖除魔,免灾降福。而打击谣言的措施也起到了一定的效果,各种造谣分子都被开封府捕获。其中一个法号叫天赏的和尚和两个民间算命术士张岗、耿概。被公开斩首示众,这下子谣言似乎慢慢地消退了。
但实际谣言就是在开封府被强行禁止了,在其他地方依旧是谣言满天飞,谣言很快就传到了应天府(河南商丘)。应天府的主政官员是王曾(后任宰相),王曾和同样也认为帽妖是根本不存在的,但他不能阻止别人去信,王曾处理谣言的方式很特别,他下令夜晚将城门全部打开。意思很明显,谣言不是说“帽妖”不是夜晚出没吗,那就让它来好了,就怕它不来。同时又派出巡逻队到街上巡逻,只要听到有人在说帽妖的事,立刻就询问:你见过帽妖,在哪里见的,时间地点事件经过,说不出来,那就一律杖六十。就此谣言很快就平息了。这个帽妖案是当时影响巨大的诡异事件,宋朝人动用朝廷力量也没法查个水落石出,这个“帽妖案”就此成为一桩悬案!
事情到这里就结束,我们现在要分析的是。这个被描述为:“帽妖形状像帽子,在夜晚出现,能被人看到,说明能发光,而且移动速度极快”。到底是什么?这个“如帽盖”能飞的东西,是不是UFO呢?这个“大狼状”的动物像不像外星人呢?普通老百姓看到这些怪物。所以造成社会恐慌和谣言。
北宋帽妖案真相揭秘
帽妖案是突然爆发的,事前没有任何征兆表明,西京洛阳城会发生这起灵异事件。
而且最关键的是这起西京帽妖案,还不是洛阳府官员首先汇报,而是河阳三城节度使张旻。
最先把这事捅给了宋真宗。
天禧二年五月二十五日,河阳三城节度使张旻,给宋真宗很认真地报告说:
“近闻西京讹言,有物如帽盖,夜飞入人家,又变为大狼状,微能伤人。民颇惊恐,每夕皆重闭深处,至持兵器捕逐。”(《续资治通鉴·卷三十四》)
什么意思呢?
张旻说啊,他听说西京洛阳城近来有传言(即“讹言”)说,有个长得像帽盖的怪物,经常在夜里飞到百姓家里。
你说要是去百姓家里溜达一圈也行,但这玩意实在是太吓人了,因为他还能变换形状。
居然能变成狼一样的形状,而且看起来态度很不友好,因为它可以对人进行攻击。
“微能伤人。”(《续资治通鉴·卷三十四》)
不过看起来杀伤力不是很强。
但就算是这样,这怪物还是搞得洛阳城中人心惶惶,军民百姓一到晚上就把门锁严实。
生怕一个不留神,这个帽妖就会飞到屋里一样。
而且洛阳府好像也参与了其中,因为已经开始对帽妖,拿着武器进行暴力追捕了。
宋真宗本身就是个崇道之人,所以对这些鬼神灵异之事,那自然是不敢怠慢的。
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所以宋真宗接到报告后,当即做了两个安排指示:
第一、派遣侍御史吕言前往洛阳府问责;
“命侍御史吕言驰往,按本府长吏泊转运、提点刑獄司,不即上闻之故。”(《续资治通鉴长编·卷九十二》)
既然洛阳城发生了这么大怪事,洛阳府的转运使、提点刑狱等官员,为什么不早点给朝廷上报?还要等别人来检举揭发?
如果节度使张旻不上报的话,是不是洛阳府就把事糊弄过去了?
当然,宋真宗派遣吕言去洛阳,估计不仅仅是问责这么简单,应该也是让他去调查“帽妖”的来龙去脉。
第二、设置祭坛进行祭祀祷告。
“诏设祭醮禳祷。”(《续资治通鉴·卷三十四》)
让宋真宗干祭祀的事,那还是非常得心应手的,泰山都能封,还有啥事干不了啊?
瞅着宋真宗这个意思,八成他是相信“帽妖”存在的,不然也不至于设祭醮祈祷了。
他以为自己祷告之后,帽妖应该就会识趣的离开了,但是万万想不到,帽妖居然还跑到东京了。
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2、开封军民深受“帽妖”之害
河阳三城节度使张旻,汇报“帽妖案”是在五月底,结果到了六月中旬左右。
“帽妖”就来到开封了。
准确的说不是“帽妖”本尊来开封了,而是“帽妖”的传言来到开封了。
但传言的杀伤力,比本尊的杀伤力还恐怖。
“六月乙巳,传及京师,云能食人。”(《宋史·五行四·金》)
张旻汇报西京帽妖的时候,的确提到了帽妖的不友好,但也仅仅是“微能伤人”。
攻击力还是有限的,要真是刀枪不入的开无双虐人,洛阳府也不至于武力追捕啊。
但毕竟是传的谣言嘛,往往比事实更恐怖很正常,二次传播的时候肯定会添油加醋。
所以“帽妖”的事情从西京传到东京的时候,已经从会轻微的伤害人,直接就变成敢吃人了。
这里有更确切的谣言传闻记载:
“京师民讹言:帽妖至自西京,入民家食人。”(《续资治通鉴·卷三十四》)
也不知道是先说帽妖会吃人,谣言的源头已经找不到了,但是营造的效果是很恐怖的。
因为京师开封的军民百姓,没有一个不相信这谣言的,比“受灾”的洛阳府情况还要严重。
“相传恐骇,聚族环坐,达旦叫噪,军营中尤甚。”(《续资治通鉴长编·卷九十二》)
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这里明确说帽妖是“相传”的,接受谣言洗脑后的开封民众,整夜整夜吓得睡不着觉。
一大家子围成团坐在一起壮胆,完事还时不时地传出怪叫声,也不知道是吓得还是营造恐怖氛围。
如果仅仅是百姓人心惶惶也就算了,关键谣言还传到了军营里,禁军比百姓还要畏惧。
百姓睡不着觉就算了,要是京城禁军乱了的话,那就不是谣言的问题了。
如果这时候有别有用心的人,对禁军进行煽动撺掇的话,再来一出“大楚兴、陈胜王”的话。
那北宋十有八九就要提前结束了。
所以宋真宗很快就意识到,这个谣言绝对不简单,闹不好就是奔着颠覆大宋来的:
“上虑因缘为奸。”(《续资治通鉴长编·卷九十二》)
那就必须动真格的了,不管能不能抓住帽妖,至少也赶紧杜绝谣言,这是头等大事。
于是宋真宗很快颁布了赏格,希望发动京师群众检举揭发,务必要揪出“帽妖”的操纵者。
“诏立赏格,募人告为妖者。”(《续资治通鉴长编·卷九十二》)
为什么从西京武力抓捕帽妖,变成了东京结局揭发妖人呢?这个转变是怎么来的呢?
因为“帽妖”在开封一直是谣言状态,没有人进行过实物的目击,也没有确切的帽妖伤人记载。
所以东京不是帽妖在作祟,而是有妖人唯恐天下不乱,宋真宗轻而易举的就能猜到:
“而实无状,意其妖人所为。”(《宋史·五行四·金》)
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所以必须抓住操纵帽妖,以及传播帽妖传闻的妖人,只要有人揭发那就给予巨额赏金。
 

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