千里不同风，百里不同俗，丧礼上回礼，有的地方回毛巾，有的三件套：毛巾、巧克力、寿碗，还有的地方回毛巾加一条红绳子。各地习俗不一样，回礼各有不同，但万变不离其宗，根一样，在怎么演变，表达的意思还是相近的，农村葬礼上，为什么回毛巾？从农村丧葬习俗角度，我们粗浅的来探讨一下这个问题。

回礼，重的是礼

《荀子.礼论》丧礼者，以生者饰死者也，大象其生，以送其死，事死如生，事亡如存。

把逝去的人如同生者一样侍奉，是对逝者的尊重，古人往往让逝者的肉身多停留一段时间，以便亲朋好友过来吊丧，也是出于对逝者的留恋和尊重。

如此重视丧葬礼仪，回礼多半是主家表达谢意的一种方式，毛巾虽轻情义在，体现的是丧葬文化上的礼尚往来。

有的地方还会随礼一个红包，主人家把你当成最为亲近的人，为表心意送一个红包，但又不好明送，所以就把红包钱放在毛巾里，这个毛巾叫遮手帕，也是重礼节的一种方式。

也有的地方毛巾代表的是福气，回礼毛巾，就是给回去的人送上福气，有的地方也说是毛巾擦掉hui气，道理是一样的，之所以有这样的说法，大部分原因还是因为丧礼代表着生命的消失，生命走到尽头，能善终的人少之又少，大家对此骨子里还是有几分怕意。

披麻戴孝，毛巾是散孝

为什么人们要披麻戴孝的方式来表达对逝者的怀恋与不舍？这里有很多个无法考究的民间版本，了解了披麻戴孝，毛巾作为散孝就很容易理解了：

1、相传很久很久以前，一位老奶奶有两个并不孝顺的儿子，有一天，老奶奶就告诉两个儿子，在自己入土以前，只要两兄弟每天有空就去看乌鸦和猫头鹰是怎么生活的，将来自己去世后，只需给床破草席就行，不花两儿子一分钱。

不花一分钱是正合两兄弟心意，打这以后，两兄弟有意无意的开始观察乌鸦和猫头鹰，不久两人就发现:小乌鸦长大后会反哺老乌鸦，猫头鹰长大后却吃了飞不动的老猫头鹰。

对此两兄弟触动很大，心想将来自己的孩子也和自己一般没有孝心，和猫头鹰一样一代吃一代，一代代下去如何是好？两人后悔莫及，可老奶奶还是没有等到两人的孝心就去世了。

办丧礼那时，两兄弟就模仿乌鸦和猫头鹰的颜色，穿上黑衣，披上麻，尽自己最后的孝道，这就是披麻戴孝由来的一个版本。

2、披麻戴孝也有一种说法，说是来自孔子，孔子母亲去世，孔子没能在身边守护，得知消息后，孔子急忙往回赶，回到家后连哭了好几日，因过于悲恸而身体虚弱，送葬那天，孔子都走不了路，家人又给孔子准备了一根拐杖。

之后一老者对此留下了一句“白为素，素为净，净为纯，纯为真”来形容老子对母亲的一片至纯至真的孝心，而当时孔子匆忙赶回去所穿戴的就包括了白色的头巾，腰间系着麻绳，慢慢的披麻戴孝就流传了下来。

3、最后一种说法非常有想象力，麻是一种可以剥皮下来制成麻绳的植物，披麻表达的是对长辈的感恩，长辈正如麻这种植物一样，用尽自己的心血来满足子孙的需要，奉献自己无缘无悔。

为什么戴孝？戴孝就是头戴白布，之所以是白布，其实关键在于孝字，表达的是孝道。

孝是一个老和一个子组合，子孙照顾老人为孝，老人照顾子孙为教，老人一头白色的长发，头顶白布，为的是孝，也是以身试教，为后辈做出榜样，做人要孝顺。

因此，披麻戴孝实际上就是对长辈的感恩以及怀恋，对晚辈传承孝道。

讲了这么多，披麻戴孝和毛巾有什么联系？在我们广西当地农村，丧礼是不回毛巾的，但参加丧礼的人，因为辈分的不同，会提前准备好毛巾，这叫散孝。

披麻戴孝指的是晚辈，同辈显然不合适，但为了表达哀思，丧礼上会给离世老人的同辈亲朋配上毛巾，捆在手臂上，一来散孝，二来也可以让同辈老人擦拭眼泪，老友离世，同辈最能感同身受，又因年长，情绪难以控制，过于悲恸不利于老人健康，从而起到提醒珍重的作用。

写到最后，尽管各地习俗不一样，但丧礼上的讲究，都离不开一个礼和一个孝字，重礼节，受孝道，是农村丧葬习俗的一大特点。