这当然是普遍现象，但是这不是偏激，更不是以偏概全。

杜甫是什么人？诗圣，他的诗是什么？诗史。杜甫是用他的诗歌，描述那个时代的普罗大众，芸芸众生。他始终关注着那个国家动荡，社会乱套的时代，始终关注着底层人民，他用他的笔，记录着一幕幕人间悲剧，抨击着那个“朱门酒肉臭，路有冻死骨”的冷漠的失衡的社会。

“朱门酒肉臭，路有冻死骨”是普遍现象吗？未必。

这一句出自《自京赴奉先县咏怀五百字》，写于天宝十四载十月，因为这首诗题下原注：“天宝十四载十月初作。”，那是唐玄宗的年号，唐玄宗开创了“开元盛世”，那是唐代最繁盛的时期。

杜甫十一月离开长安，安禄山十一月九日造反，安禄山造反的地方是范阳，在河北，杜甫写诗的地方在陕西。

也就是说，杜甫写诗的时候，战乱还没开始，那么他诗里的内容，更多的是之前的，他的人生感悟，生活经历。而之前，他的生活是唐朝开元盛世。

我们都知道，杜甫是经历了唐朝由盛转衰的一个诗人。

所以朱门酒肉臭，路有冻死骨并不是乱世所闻，而是盛世所见。

开元盛世是古代最著名的盛世之一，你说它有很多朱门酒肉臭，路有冻死骨，大家否觉得不太现实，这是基本认知。这句话，不是普遍现象。

但是，这不是普遍现象，就没有价值了吗？错了，这样才有真正的价值。

“朱门酒肉臭，路有冻死骨”这首诗，形象地揭示出贫富悬殊的社会现实，杜甫用他的文字反映了人民的苦难，揭露了执政集团的荒淫腐败，打破了所谓盛世的滤镜。

封建王朝的盛世，都是特权阶级的盛世，盛世的荣光背后，是劳苦大众的艰辛。那是一座金字塔，我们只看到了塔尖的金光灿灿，却忽略了那庞大的被压迫的底层。

诗人在战乱还没开始的时候，就能写出这首诗，恰恰反映了他作为人民诗人的洞察力，他看透了盛世的本质，他看到了盛世的阴暗面。

我们可以说，古代的盛世，就是一块硬币，有光鲜亮丽的阳面，就有阴暗面。

杜甫的洞察力，一是来自于他的艺术能力，二是因为他就处于被压迫的底层，他是个八品小官员了，按理说自给自足不是问题。

可是这首长诗里就有这样的句子。

“入门闻号啕，幼子饥已卒。

吾宁舍一哀5，里巷亦呜咽。

所愧为人父，无食致夭折。”

这样的盛世，贫富差距巨大，两极分化，当然是朱门有酒肉，路边有冻骨。