孝庄下嫁多尔衮之谜，乃是清初三大疑案之一，至今仍有争论。持下嫁论的观点认为，小庄为了稳固福临的皇位，不得不委身下嫁多尔衮，以争取他的支持，且清朝入关之前有收继婚的习俗。不过这种观点虽然有相应史料予以支持，但大多难以站住脚。目前，关于孝庄下嫁多尔衮之事，主要有以下四种理由，我们逐一分析一番。

△《孝庄秘史》中的孝庄和多尔衮

理由一：明朝遗臣张煌言的诗词

这是最早引发此疑案的源头，明朝遗臣张煌言的十首《建夷宫词》中，其中有一首是这样的“上寿觞为合而尊，慈宁宫里烂盈门。春宫昨日新仪注，太礼恭逢太后婚”。在这首诗中，张煌言明确提到，居住在慈宁宫的皇太后又结婚了，这逐成为了太后下嫁说的一条直接证据。

不过，需要注意的是张煌言虽然是当朝之人，但其身为明朝遗臣，却一直在江南地区从事反清活动，因此孟森在《明清史论著集刊》中便说“远道之传闻，邻敌之口语，未敢据此孤证为论定也”，可见鉴于张煌言对清朝的立场，和其远在他乡的情况来说，该诗并不能成为证据。

此外，关于“慈宁宫里烂盈门”这一句，说喜事是在慈宁宫里举办的。然而根据历史档案记载，慈宁宫早在李自成撤出皇宫时便已经被焚毁，直到顺治十年（1653年）修缮完成后，孝庄皇太后这才搬进慈宁宫，而多尔衮却死于顺治七年（1650年），因此就算孝庄下嫁多尔衮，也不可能在慈宁宫举办。

因此，鉴于张煌言的立场和叙述错误，他的诗并不能作为孝庄下嫁多尔衮的证据。

理由二：多尔衮自称“皇父摄政王”，又亲到皇宫内院

这个出自于蒋良骐的《东华录》，在皇太极去世后不久，便有诸多政敌跳出来，开始对其弹劾，而在弹劾其的罪状之中，不仅有自称“皇父摄政王”之罪，还有“又亲到皇宫内院”之罪。关于这两项罪状，我们可以逐一分析一下。

1、自称“皇父摄政王”。持下嫁说观点的学者认为，多尔衮此举显然是将太后置于妻子、将皇帝置于儿子之举，如果太后没有下嫁，那么她和皇室亲王贝勒是万万不能接受的，然而事实却是他们对此选择了默许。但是，相反观点认为，多尔衮自称“皇父摄政王”，其实与中国历朝历代权臣自称“仲父”、“尚父”有异曲同工之妙，很难将其作为孝庄下嫁的证据。

2、“又亲到皇宫内院”。我们知道，古代皇宫内院一般是禁止大臣随便出入的，而多尔衮此举无疑有“秽乱宫闱”之嫌，因而有观点认为，多尔衮频繁出入宫闱，便是出于孝庄的默许，是两人不正当关系的证据。不过，正如董卓等权臣的所作所为一般，宫中女子众多，很难说多尔衮出入宫闱便是专为孝庄。

总之，这两点虽然可以作为证据，但却并非没有疑点，难以站得住脚。

理由三：孝庄太后遗言不与皇太极合葬

康熙二十六年（1687年）十二月，孝庄太后病重期间留下遗言，要求不将自己运回盛京与皇太极合葬，这显然有违清朝帝后丧葬的制度，因而有观点认为这是由于孝庄太后有难言之隐，因她与多尔衮的关系，无颜死后再见皇太极，这才要求不与其合葬。

△孝庄与康熙

而在孝庄太后去世后，康熙帝先是将太皇太后的灵柩停放在了东陵，直到雍正时期才葬入昭西陵地宫。

不过，孝庄不与皇太极合葬，似乎另有原因。一是当时清昭陵已经葬有孝端皇后，而孝庄太后去世之时，距离皇太极去世已经过去了40多年，孝庄不愿再打开昭陵。二是孝庄去世之时，康熙皇帝先平三藩、后收台湾、又驱逐沙俄，还正在远征准噶尔，朝廷当时已经是捉襟见肘，如果要将自己运回盛京安葬，无疑花费巨大，孝庄太后并不愿为自己而浪费钱财，事实上朝廷当时的确空虚，否则也不会停棺如此之久，直到雍正年间才入葬。

因此，这点同样不能作为孝庄下嫁皇太极的证据。

理由四：孝庄太后为保顺治帝位

我们知道，顺治帝福临继位之时年仅6岁，且当时多尔衮与豪格、代善争夺皇位极为激烈，多尔衮虽然最终提出立福临为帝，但并不能说他就没有谋取大位之心，因而有观点认为孝庄太后为了保住儿子福临的皇位，不得不委身于多尔衮。

△孝庄和年幼的福临

事实上，年仅6岁的福临能够继位，虽然有多尔衮的拥立之功，但也并非仅是他一人之功，乃是当时多种政治势力经过斗争和妥协后的结果，如果多尔衮真有能力决定皇位归属，早就将皇位争夺到手了。

孝庄并不是易于之辈，她不会不明白，福临继位之后，自己如果以“色情”巴结多尔衮，不仅无法保住福临的帝位，恐怕会让皇权更加轻易的落入多尔衮之手。当时的孝庄太后，虽然迫于形势不得不重用多尔衮，但同样也在运用各种手段予以牵制和防范，才使得多尔衮始终没能突破摄政王的权力范畴，确保了顺治皇位的稳固。

△不要太小看了孝庄的手段

因为皇帝年幼，孝庄皇太后肯定要注意协调与多尔衮的关系，但是由此作为太后下嫁的依据，显然站不住脚。