明朝哲学家李贽到底是个什么狂人？

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　　明朝可谓是个奇葩到不能再奇葩的王朝了，里面乱政，皇宫内部内讧纷乱不休。可就是这样的一个王朝，竟然也存活了三百多年。而且明朝社会对人性的压抑达到了顶峰，尤其是那个时代的女性，许多无比变态和没有人性的规矩条例在那个时代表现的理所当然的样子。

　　，是所有里面，封建性最强的那个，明代的社会看似安稳，没有严重的社会问题存在，但是它的社会问题的严重性可能在那个时代里微乎其微的没有任何人感觉到。封建礼教在明清时期到达顶峰，很少有人去体会，那块贞节牌坊背后的负重到底也多大，也很少有人去反抗。或许在那个时代反抗也是无力的。正如思想空前前卫的李贽，他最后的结果也是被放入牢狱之中，折磨而死。越是经历磨难的形象越是光辉，因此李贽在我心里她就是明朝第一人。他的著作《焚书》、《藏书》，光听名字就知道他心里的无奈。

　　他写的这些书，就是批判封建礼教。那个时代，孔子就是圣人，可是李贽就敢冒天下之大不韪，反对孔子的那些空虚的说教，李贽在自己的著作里面里面提倡的都是现代社会的主流思想，这种思想放在明朝那个人人自危的社会，别人肯定视李贽为异类。每个时代都有每个时代的勇士，那么李贽，绝对是明朝的勇士，虽然无法推翻封建社会，可是他的思想在当时属实很难得，放到现在，他都是当之无愧的先贤。

　　明朝时期，封建君主专治空前加强，在明朝初期，就把丞相制度给废除。根本原因无非就是一个，丞相权力过大，影响到了皇上的统治，不利于皇位的安稳。然后朱元璋在朝廷里设立了厂卫等特务机构，这样一来，既可以监督权力的使用，稳固皇位，又可以井井有条的管理朝廷的事情。在这看似有条的制度下，却对女性有着无情的摧残。

　　现在我们回头看一下，明朝的某些的制度和理念，基本上是等同于变态，尤其是对于女性。什么寡妇守节，不能改嫁，到最后政府衙门会送给你一个贞节牌坊的牌子。为了这个名义，为了应对社会上的这种的风气，明朝女性就一定要在丈夫死后为他守节，一生不能改嫁，凄惨孤苦的度过"往后余生"。

　　这种恶劣风气在中国存在了几百年，尤其在明朝更为显著。其实这种社会不良风气以及那个时期千千万万的悲剧，根源于当时统治者还有一些学术家在社会上故意助长和营造的氛围。其根本目的，就是为了禁锢百姓的思想。教育不普及的封建社会，贫民百姓愚昧无知。整个社会都充斥着男尊女卑的思潮，而李贽处于这种压抑的环境下，他敢于首当其冲，批判孔子等亘古不变的思想，激烈批判男尊女卑，强调人人平等。也许是李贽太过于前卫了，也许是当时社会民众受统治者思想的高压控制下，哪里能理解并且试着去接受李贽的新思潮呢?

　　李贽近乎疯狂的批判当时社会的政策与习俗，他在乡下民间游说，又前前后后写了好几本书，来批判当时的社会。他痛斥愚昧大众的那些古人圣经，强烈批判男尊女卑、妇女坚守贞操。毋庸置疑，他的这些思想肯定会受到统治者的打压，甚至搞不好他也会受到统治者摧残。当时、陆王心学，作为统治者的正统思想，当统治者看见李贽的这些书以及他的观点时，第一感觉就是这个人明摆着就是跟他们对着干。不过他的这些思想与觉悟，为以后的思想家们，批判封建社会提供了基本思想与理论，变成了后人推翻封建统治的有力思想武器。

　　李贽注定一个悲剧性的人物，他的书还有他的观点受到当时统治者反对。"狂妄自大"的李贽被关进了大牢，他清晰的认识到，他的书一定会受到大部分人的抵触，因为他们都是封建社会的奴隶。在入狱不久后李贽死了，但是他的精神却流传了下来。他即便是失败了，这不能怪他，因为他虽然凭一己之力根本对抗不了那个时代，但是他却深深刻刻的影响了后世。李贽虽作品不多，但他敢为人先的精神会被后代永远的铭记，他的哲学思想永垂不朽。