孔子的子孙地位到底有多高？

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　　“高山仰止，景行行止。虽不能至，然心向往之。”这是司马迁对孔圣人的赞誉。

　　而自从独尊儒术，历朝历代对儒家、孔是分外尊崇，而孔子的后代也是被历代君王封赏。也正是如此，孔家成了古代的第一家族。就算王朝更迭，孔家的位置依旧备受尊崇。

　　毕竟儒家、孔子代表的天下文人学士的信仰。

　　而皇室要想从思想上笼络天下才子为自所用，则就需要尊崇他们的信仰。

　　可算是我国历史上的一大奇观。

　　但是仔细想来，也理当如此，毕竟孔子在我国古代文化中的地位尊崇。

　　而帝王给予衍圣公如此的特权，可见其贵重。

　　衍圣公的居所衍圣公府，也就是孔府其规模更是可见一斑。孔府规模宏大，装修华丽。而他的面积，仅次于紫禁城。清朝有名的才子，专门为衍圣公府题写过一幅对联，

　　“与国咸休安富尊荣公府第 同天并老文章道德圣人家”而这副对联也是恰如其分。也只有孔府可以值得此联。

　　儒家的思想至今都在潜移默化的影响着我国国民的思想及行为。而孔子的思想也算是如今孩童的蒙。开始赐予孔家的衍圣公也十分精准概括了孔子对后世的作用。世代文人，

　　曲阜

　　而皇室对孔家的尊崇不仅是封赏世袭的侯爵。还有实权。之前说到时期衍圣公已提升为三品。在元朝时，山东曲阜的县令也开始由衍圣公世袭。而这一规定一直沿袭到清朝。当然后来衍圣公繁忙，无暇管理县里的事情，便由族人担任县令一职。

　　至此曲阜县令便都是孔家子弟。

　　在嘉靖时期，当任的曲阜县令由于不学无术，并不能胜任。此时朝中便有人向君王提议，罢黜孔家人世袭曲阜县令的制度。换为与他地相同的任命制。但是这个提议被众多大臣所反对。孔家本来就是各学士尊崇的存在，而大臣大都或多或少受其影响。

　　而孔家世袭曲阜县令本就是历朝历代沿袭的，岂能轻易更改。再退一步，当任的孔县令不行，还可以从孔家其他子弟中找一位够资格“孔县令”的来担任。又岂能因为一人而废掉流传多年的“尊崇”。如果真的罢黜，则会影响大明和皇上在天下学士心中的宽仁。幸而嘉靖帝认同大部分朝臣的想法。便下旨改进这一世袭。

　　孔家人就世袭曲阜县令，但需要定期的政绩考核。

　　你认为小小县令不算看重吗?是一地县令的任命，本是科考中成绩不算优秀的举子担任，但是一般的县令皆为七品。而孔家作为曲阜县令，也是不用科考进入，二是世袭元、明、清，三是曲阜县令官阶为正六品。

　　这种荣光自是孔子的庇佑。也是当权对儒家的尊崇。

　　诸多“特权”

　　孔家的荣耀不仅体现在被封的衍圣公和曲阜县令，

　　还有历朝历代的世袭。

　　但是帝王愿意赐予孔家如此特权，可见对孔家的贵重。

　　明朝大臣朱国桢在《涌幢小品》中曾记载，衍圣公在例行入京面圣时设有专门的驿馆。并且从时期，会亲自派人送“羊一双，鹅二只，酒六缻，面二十斤，茶、盐、酱各二斤，油烛十支。”给进京的衍圣公。当然重要的不是这些物品多贵重，而是皇帝对于孔家的安分细心。这种份例后来就演变成了规矩。虽然后来皇帝不再亲自赐予，但是则作为礼制由吏部和顺天府尹前去馈送。但是该制一直延续到明朝结束。

　　这些看似细小的特权，却更加彰显衍圣公的地位，更加彰显孔子对我国古代的影响，也更加代表在古时的地位。

　　而他的许多言论，如今细细品来都会觉得收益颇多。也正是如此，他给孔家后世的带来庇佑和无数荣光。

　　当然孔家之所以能够一代一代发展也自是与家族传承分不开的。

　　世袭的衍圣公，从元朝到清朝六百年间，曲阜的县令跳出古代的选拔制度，由孔家子弟担任。

　　还有那些无上的“特权”，可以看出孔家在历朝历代中的重要程度。

　　因为他代表的不仅是孔子，还是一种文化，一种思想，一种权威!有人常说国人没有信仰，难道这不是?