刘备是个怎样的人？为何历史评价差距极大呢？

　　为什么演义可以经久不衰，是因为每一个人在读三国的时候，都可以从这幅的历史画卷中受到发、有所受益，感兴趣的读者可以跟着双元制小编一起往下看。

　　当我们带着思辨去看待书中人物的时候，就会发现，不管是还是，又或者、，其实都同样有着复杂的多面性，没有人是绝对正义或者绝对完美的，这些具有争议的人物，也让三国演义变得更有可读性。

　　《三国演义》对人物形象的塑造非常成功，无论是英雄还是奸雄、又或者君子小人，都各有各的个性、各有各的为人处世方式，曹操有自己的处世哲学，刘备当然也有自己的处世哲学，咱们一起来看看，刘备在那个乱世里，用的是一套怎样的处世方法。

　　刘备，有人觉得他是三国英雄当中最为正直和仁义的一个，也有人觉得，刘备是一个彻头彻尾的伪君子。

　　但是我想，在这个世界上，我们不可能苛求有绝对完美的偶像存在，更何况像刘备，他既有历史形象、又有小说形象，所以我们在看待刘备的时候，与其张口就喷他的缺点，倒不如多看看他好的一面，或许还可以从刘备的身上，汲取到一些能够完善自我的营养。

　　曹操

　　三国演义里有一段陶谦三让徐州给刘备的故事。陶谦当时是徐州牧，被曹操以替父报仇为名讨伐，陶谦不敌，于是四处求援，得到了刘备的仗义驰援。

　　见到刘备之后，陶谦感觉他是一个仁义之士，于是主动提出要把徐州让给刘备，刘备推辞不受。后来刘备又写信给曹操劝和，曹操因为后方失守，于是退兵做了个顺水人情，于是陶谦更加佩服刘备，再次提出要刘备入主徐州。

　　刘备却说：今无端据而有之，天下将以备为无义之人矣。再次拒绝了陶谦的好意。不久之后，陶谦病危，临终之际第三次将徐州托付给刘备，刘备依旧不肯接受，最终在麋竺陈登的劝说下，刘备这才同意接替陶谦出任徐州牧。这就是千古美谈“三让徐州”的故事。

　　那么通过这个故事，我们就可以看到刘备使用的是什么样的处世哲学。刘备想不想要徐州?肯定想要!

　　因为当时，刘备还没有属于自己的根据地，但他又是一个极富野心的人，徐州是连曹操和都的好地方，你说刘备又怎么可能会不想要呢?既然刘备想要，那他为什么要一再推辞?难道仅仅只是为了讲客气吗?

　　刘备推辞不受的理由，主要有两个，第一是怕别人说自己不仁不义眼馋徐州才出兵支援;第二，刘备说自己功微德薄、才德不够，恐怕难以称职。

　　那么我们可以看到，这两个理由，刘备都是“怕”字当先。当然这个“怕”字，并不是说刘备胆小怕事，而是怕过早的暴露了自己的野心，同时也害怕接受了徐州之后不能服众，所以刘备的“怕”，既是一种谦逊，又是一种谨慎。

　　徐州当时，除开陶谦以外，实际上还有各种豪门士族的势力错综复杂，如果仅仅是陶谦愿意把徐州让给刘备，而其他的势力并不满意，刘备是很难坐稳徐州牧这个位置的，所以他害怕不能服众。

　　而且刘备做事，又是一个以道义为先的人，他的宗旨是：获取利益一定要基于道义和正义，在可以服众的前提下才能去获取，所以刘备再三推让，最后麋竺陈登都表示支持，他才接受了徐州，因为麋竺和陈登，代表的就是徐州的豪门世族。

　　其次，区区一个徐州，对于刘备的才能来说，当然可以胜任，但他却说自己功微德薄，其实也是害怕过早暴露野心，就和时一样，刘备一直都在谨小慎微地藏拙，他深知：做人要“怕”字当先，人生道路才越走越宽。

　　所以，刘备为人处世的哲学，就是懂得“害怕”的智慧!刘备做人，以怕字当先隐藏实力，面对利益懂得克制和谦逊，所以他才能在那个英雄辈出的时代立足，你可以说他虚伪，也可以说他有城府算计，但当我们在面对复杂的社会时，谁又可以天真而单纯地过一辈子呢?