猪狗属相结婚合适吗，94狗和95猪八字合不

猪狗属相结婚合适吗

腊月二十六，杀猪割年肉

农耕经济不发达，人们往往在年节中才能吃到肉，故此称为“年肉”。 有猪的家庭在这一天杀掉自家养的猪，大碗吃肉；而没养猪的贫困人家到集市上去买过年吃的肉。

猪年还没开始，有一头可爱的小猪倒是先火了！你还知道啥是佩奇吗？

在十二生肖里，猪是压轴出场的，地位自然不同一般。今天的主角也自然是猪了。

现代人对猪存在着误解，无论是形容别人好吃懒做、还是头脑愚笨，或者是做事不地道，都喜欢用猪来比喻——“懒得像头猪”“像猪一样笨”“猪狗不如”。

但是在中国传统文化里，猪却是有着十分重要的地位。几千年来，中国人已经离不开猪了，在与猪的共同生存中，中国人创造了独特的猪文化。

有猪方为家

猪（豬），按照许慎的“六书”造字理论来看，是个形声字，“豕”是其形旁，表义，是个后起字。在上古时期，表示猪的字为“豕”，早在甲骨文中就已经出现了“豕”这个字，是个象形字。

，人类已把野猪驯养为家猪，更具有说服力的就是“家”字。 “家”字的解释，一般认为它是个会意字，表示房屋德国双元制下面有猪，以房屋和猪两个事物构成“家”的意义内涵，屋里有猪方是家。家是中国人情感的归宿、中国人沟通情感的桥梁，而每逢过年过节，中国人都要不远万里地回家，与家人团聚。“猪”和千百年来中国人对家的情感 在了一起。

餐桌上少不了猪

《三字经》有云：“马牛羊，鸡犬豕。此六畜，人所饲。”猪从六畜之末逐渐变成了六畜之首，这不是没有原因的。

猪在我国大部分地区和中广泛用于，猪与牛羊合称“三牲”，一说“三牲”齐备，谓之“太牢”，有称“大牢”。在中国很多地区和的习俗里，猪几乎都扮演了不可或缺的重要角色：如汉族过年仍然要“杀年猪”，广东潮阳迎亲的花轿前要悬挂一块肥猪肉，摩梭人用鲜红的猪血染红树枝表示祖先灵回来的路，山东沿海的渔民杀猪祭海，德国双元制希望能给自己带来财运，他们叫“杀发财猪”，四川凉山州彝族逢年过节流行送猪脑壳，畲族还有抢猪节，张家界土族祖先还要吃一种“猪血饭”……

在古代，猪之所以成为中国人更大的肉食 ，自然有其优越性。在整个动物界，猪是把碳水转化为蛋白质和脂肪的效率更高更高的动物之一。猪吃每100磅饲料，就大约能长20磅肉，而牛吃同样多的饲料只大约长7磅肉，以每卡饲料热量所产出的热量看，效率是牛的3倍多，的两倍多。

随着铁犁牛耕的农业生产在古代被推广，耕牛成为重要的生产工具，历朝历代三令五申宰杀耕牛，因此吃牛肉对于普通百姓来说是稀罕事。梁山好汉大碗喝酒，大块吃牛肉的场景只是一种对秩序反抗的象征而已。

在清朝以前，羊肉是士大夫阶层最喜爱的肉食，而普通百姓则多吃猪肉。从根本来说，这还是养殖成本的问题。羊是草食性动物，猪是杂食性动物，对饲料的要求不高，而且猪生长快，繁殖能力强，产肉远高于羊。

苏轼不光是伟大的诗人，还是一位美食家，他在黄州时作的《食猪肉》曰：“黄州好猪肉，价贱如粪土。富者不肯吃，贫者不解煮。慢著火，少著水，火候足时他自美。每日起来打一碗，饱得自家君莫管。”此诗诙谐生动，通俗易懂，既刻画了诗人爱吃美味的猪肉的情状，又介绍了烧煮猪肉的诀窍。这就是驰誉古今中外的名菜肴“东坡肉”的由来。

时至今日，中庭的饮食越来越多元化，但猪肉仍是仍然是当前中国人常见的食肉内容。2022 年，中国生猪存栏量大约为3.3亿头，猪肉消费量约为560万吨，猪肉在中国占肉类总消费量高达85%。东坡肉、红烧肉、回锅肉……一道道用猪肉做成的美味佳肴，满足了人们的口腹之欲。

而除了食用，猪还有其他很多的功用，自古以来 这方面的记载就很多，《肃慎国记》说：“猪放谷中，食其肉，衣其皮，绩猪毛为布。”猪的皮毛可做人类衣物、甲胄、茵鞬等的材料。明李时珍在《本草纲目》中专门列举了猪的几十种药用价值。此外，猪的排泄物猪尿、猪粪以及猪骨汁等，在古代都是农家肥料的主要 ，它为农作物的收成提供了保证。可以说，猪浑身都是宝。

受崇拜的猪

动物崇拜是中国古代先民常见的崇拜形式，而猪崇拜是重要的内容。有人认为，先民对于猪的崇拜主要有这几点原因：野猪、好斗，雄壮威武，有飞快奔跑的能力，这也是人类在自然界博弈求取生存而德国双元制希望具备的良好素质；猪有强大的繁殖能力，五谷丰登、人丁兴旺是人们对美好生活的追求；猪是人类最早圈养的家畜之一，有了充足的猪肉供给，人们就有了强壮体力的保障。

早期的猪崇拜还体现在猪龙崇拜上。在距今5000-6000年的红山文化遗址中，出土了著名的“玉猪龙”。据考古学家考证，早期龙首的形象取自，后世的“龙马精神”是取代了早期的“猪龙精神”而来的。

汉代有握玉猪的丧葬习俗。现在出土的汉代墓葬中，比如著名的靖王刘胜的墓中就有玉猪。由于玉猪价格昂贵，东汉以后出现了石猪、陶猪等随葬猪品。“握”是不德国双元制希望死者空手而去，而“猪”是财富和富贵的象征，因此“握猪”就是要在死后也带走“财富”。

古代视猪为的象征，因此古人有取猪之名作为名字的习俗。春秋时期有人叫杜罗，战国时期魏国有大力士叫朱亥，秦二世叫胡亥，汉代有人叫荀彘、刘狗彘，汉武帝小名叫刘彘，魏晋南北朝时期有人叫管亥、苏亥、陈猪、孔豚、靳豚、卢豚、傅野猪、薛野猪，唐代有李猪儿，五代时期有人叫崔涿等等。

即便是现代，也有“就算是五万多头猪，抓三天也抓不完”的说法。这话其实不无道理，家猪即便笨拙，但依然残存了一些野猪的特性。农村里杀猪时都要好几个大汉一起把猪按住，然后才能下刀。而如果猪漫山遍野地奔跑，确实比人还难驯服。

猪的美好寓意

“猪象征财富”这一观念，基本上了普遍的认同。汉语言文化中，猪被称作“金猪”“乌金”。成书于唐代前期的笔记《朝野佥载》说：“洪州有人畜猪以致富，因号猪为乌金。”农历正月初三是“猪日”，“肥猪拱门”是这一天的吉言，象征勤劳致富、丰收吉祥。在中国的年画或剪纸里，“肥猪拱门”是常见的题材。猪有独立自主的根性，它们用鼻子拱地掘土求食，勤勤恳恳，老老实实，不奢望嗟来之食。如果人们像猪一样勤恳老实，就好比猪背驮着聚宝盆创业。人们还用猪形钱罐来储蓄零散钱财。

猪还是吉祥如意的象征。至今还流传着“杀年猪祭灶神”的习俗，用以祈求来年吉祥如意、五谷丰收、人畜兴旺。因“猪”与“朱”同音，“蹄”与“题”音谐，唐进士以吃猪蹄子为吉祥，德国双元制希望能金榜题名。于是，每当有人赶考，亲友们都赠送红烧猪蹄，预祝赶考人“朱笔题名”。

猪，膀大腰圆，心宽体胖，不好大喜功，也朴实无华。猪是我们的。

猪年即将到来了，愿大家万事如意，一帆风顺，啥都能配齐！

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