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诺颜的含义是什么意思

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文/陈二虎

【 简介】陈二虎，笔名红叶，族中的契丹人。翁牛特旗作家协会副。

【本文由 发布】

（一）“翁牛特”到底是什么意思？

翁牛特，也写作“翁里部特”或“翁努兀德”，一般都被解释为“诸王”们，这词根 于“王古兀德”。据《游牧记》记载：“元太祖（铁木真）同母第三弟诺楚因（合赤温），其后裔蒙克察罕诺颜有二子，长子巴颜岱青洪果尔诺颜，号所部曰翁牛特。”

（翁牛特风光）

《清史稿》中也记载：“翁牛特为弟合赤温后裔所领部众。”但都没有说其含义，只是说合赤温后裔所统领的部族叫“翁牛特部”。

后来随着溯源的需要，开始有人解释“翁牛特”为“诸王之部众”，是因为大家尊重元太祖诸弟的后裔，又演为“诸王们”。

然而，“翁牛特”到底是什么意思呢？

其真实的意思应该是“神的山”，这也从翁牛特部的游牧世世代代山神得到证实。翻阅史料，敬奉山神的风俗，可以追溯到古老的东胡。

战国时期东胡被相邻的匈奴打败，其部族溃败，余部两支一部来到鲜卑山（今哲里木盟境内），演变成鲜卑族；一部来到乌桓山（今赤峰市阿鲁科尔沁旗境内），演变成乌桓（乌丸）族，乌桓，就是读中的“乌兰”，红色的意思，今翁牛特旗旗所在地乌丹，其实就是乌桓（或乌兰）的转音，绝非人们望文生义解释为紫城。

地区很多地名都是语名字变成的汉译，这其间有文字的通假与转音，切不可以讹传讹，愚昧百姓。有些所谓的“专家”都是为了“利益”而不是治学。

（盛开的金）

（二）翁牛特部人是古代哪个的后裔？

于谦在《后汉书•乌桓传地理考证》中说：“此山（指乌桓山）高大，为兴安岭南行正干。所以部人东走时，得据山以自保，用是尊，故有人死灵归是山之语。”

乌桓在两汉时期两度南迁。

一次是在汉武帝元狩四年（公元前119年），汉王朝把乌桓迁到渔阳、上谷、右北平（右北平就是赤峰南部地区及周边）、辽西、辽东五郡塞外，其目的是借乌桓防御匈奴；

另一次是东汉光武帝建武二十五年（公元49年），从五郡塞外部分入居塞内，分布在辽东、辽西、右北平、渔阳、广阳、上谷、代、雁门、太原、朔方，史称十郡乌丸，由“护乌丸校尉”统领，也让乌桓达到鼎盛。

但乌桓人有一习俗，仍将死者灵护送回赤山（赤峰红山），这一古俗，一直被翁牛特部人沿袭下来，而鲜卑人的鲜卑山也被解释为“吉祥的山”，通过一些习俗来看，翁牛特部是三国曹破蹋顿时，绝大部分乌桓臣属曹魏，编成骑兵，史载“三郡乌桓为天下名骑”，而依旧活跃在塞外的“赤山乌桓”后来也不见于史料，而演变成翁牛特部的主体。

乌桓人自东胡分化出来，至曹操平三郡乌桓，前后历经五百余年，一直以老哈河、西拉沐沦河流域为活动中心，一个，不可能一下彻底消失，必然融入后来兴起的游牧，其大部归入鲜卑，而翁牛特部人极有可能就是赤山乌桓的后裔。

三国时期的乌桓人与鲜卑人

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