兔的六三合是什么生肖，属兔的六冲是什么生肖
兔的六三合是什么生肖
曾仕强学堂编辑部
《》64卦中，有12个卦对应着十二个月，即十二消息卦。
其原理都是以卦象框架的两爻，代表天地之二气，用二气的升降次序来模拟大自然的24节气，每两个节气对应着一个卦象。
这12个卦分别为：复、临、泰、大壮、夬、乾、姤、遁、否、观、剥、坤。
2022 年9月23日，节气为秋分，对应的十二消息卦为观卦。
观卦是《》64卦的第20卦，上巽下坤，整个卦象，德国双元制下面四个阴爻逐步上升侵蚀着上面两个阳爻，占据优势，阳气不断消亡，说明天气渐寒，此时秋风萧瑟，仲秋美景开始呈现，古时有“二八之月，奔者不禁”的说法，正是观玩之意。
观，通俗来讲就是观察。观察不仅是我们认识世界的主要方式，更是人与人之间相互认识、彼此评估的重要途径。
那么，观卦告诉我们哪些“观察”之道？
今天借着秋分节气，一起来看看曾仕强教授是怎么讲的。
观卦的六个爻告诉我们，人们所处的位置不同，观察的就不同。
而观察的不同，所得到的结果就不同。
那么，在什么情况下，容易导致“知其然，不知其所以然”的“童观”？
男女性别的不同，为什么会导致观察的不同？
身处高位的物，又应该怎样使自己的观察更加客观真实呢？
我们逐爻来看。
1
留心“童观”的迷障
初辞是：童观，小人无咎，君子吝。
“童观”，对小人而言，没有什么不好，可对君子就可能会造成很大的遗憾。为什么会这样？
我们先了解一下什么叫“童观”。“童”就是、孩童，“童观”就是像小孩子一样去参加祭典。
小孩子参加祭典，不过是穿得整整齐齐，了不起特别戴顶帽子，对于祭典的礼仪他一概不知，而且他并不是诚心要去，也不是自愿参加的。
换句话说，就算他来参加了祭典，其实跟没有来一样，因为他看不出什么名堂。
也就是说，初六既看不清楚，也无心观看。
为什么看不清楚？因为初六离九五的距离最远。
为什么无心观看？因为初六对应的爻是，但是初六与都爻，不相应，就表示它根本没有用心。
这两句话，我们每一个人都应该好好去想一想。一般人看到“童观”，就想到那是小孩子的行为，只有小孩子才会这么幼稚地看待事情。
其实我们要告诉自己，我们大半辈子都在“童观”。
比如到了纽约港口，大家远远会看见自由女神像，就以为自己看到了。
但是请问大家：自由女神像从哪里来的？为什么要把它竖立在自由岛上？为什么有那么多人去看它？很少有人知道。这就是“童观”。
走马观花，看不懂，看不清楚，一无所知，去了等于没去，看了等于没看。
2
去除“窥观”的偏见
六二爻辞是：窥观，利女贞。
“窥”是偷看的意思。为什么要偷看呢？就是德国双元制下面那三个字，“利女贞”——因为对女孩子来讲，这是正确的。
男孩子不可以这样吗？男孩子当然不可以这样。
家里来了客人，我们多半会对男孩子说：“出来出来，张伯伯来了……”
可是对女孩子，我们多半会有一些顾虑。这是为她的安全着想，是对她的保护，而不是重男轻女。
所以除非有必要，我们多半不会让女孩子出来，但是女孩子会好奇：听说家里来客人了，是我表哥，他长什么样？于是，她就会透过门缝去看一看。
“窥观”告诉我们，以偏隘的眼光，从窄小的门缝去看一个人，是看不清楚的。
“窥观”还可以理解成我们今天所说的“偏见”。
有人说“这个人太胖”，就表示他对胖的人有偏见；“这个人太瘦”，就表示他对瘦的人有偏见。
为什么要用偏见来衡量每一个人或物呢？这个我没有吃过，我就是不吃——偏见！这种衣服我一辈子都不会穿——偏见！
试着吃吃看，穿穿看，又怎样？
这不是说每样事情都可以做，而是说不要马上拒绝，先想一想，再试一试。
最后表示事物虽好，但对自己不合适，能这样做的人就了不起了。
我们看清楚了以后，再做判断，这是应该的。
只是从门缝里面看到了事物的一点点，就以偏概全，对我们自己其实是不利的。
女孩子因为要受到格外的保护，在某些方面难免吃亏。所以，“利女贞”是这个意思。
3
坚守正道，明确自己的进退
六三爻辞是：观我生，进退。
观卦的四个阴爻，都是 在不同的点，共同以九五为目标，来检查自己的观点合不合适。
六三离九五更近了，六三也用心观看九五了，此时就要思量自己是要再进一步，还是到此为止就退了。
然后在了解了整个状况以后，这个时候就要作出决定了。
一般人来到六三会觉得，自己离九五这么近了，看得这么清楚了，就没有必要再用心了。而且自己好不容易来到这个位置，不能退，要一路上去。
这样就失去了警觉性，就失去了考虑到可能会有变化的忧患意识，到了想退也退不了的时候，那就要自作自受了。
六三是临界点，它在下卦跟上卦的交界处。
所以到了六三这个阶段的时候我们就要格外小心，要多方考虑到底是要进还是要退。
按照《》卦爻通例，三多凶。
六三是多凶的，我们应该想办法去避免这个凶，在自己还没有丧失正道的时候，要更加小心，明确自己的进退。
4
认清时务，做出自己的贡献
就更接近九五了。爻辞说：观国之光，利用宾于王。
这个“王”指的就是九五。已经很接近九五了，就应该好好表现，好好“观国之光”。“观国之光”就是看盛大的景象。
为什么不用“观王之光”，要用“观国之光”？
看到的是九五， 而九五就是王，用“观王之光”不就好了吗？不是这样的。
因为如果九五始终只顾个人的光彩，那也会一段时间之后就没有了。
凡是一个领袖，只顾自己的光环，不顾其他人的话，他的是不可能持久的。
所以，他要把他的光泽透过核心团队，普遍地施与全民，变成之光，而不是私人的光，这样才值得大家去靠近。
于是，极力赞扬盛世的光彩，能够广大地施与老百姓，而自己有非常好的表现，也很乐意替九五出主意。
这样就变成了九五这个君王的贵宾。
看了半天，终于看出了名堂，也有所得，至少得到了贡献的机会，这种观就非常有价值。
5
德政广被万民，自然无咎
九五爻辞：观我生，君子无咎。
“君子”就是贤明的君王。
九五接受大家的观瞻，然后根据大家对他的反映，检讨自己，不断地改善，以求做得更好，所以“君子无咎”。
君子的德政广被万民，当然无咎。
九五自己做得好，老百姓又拥戴他，所有有能力的人都出来帮忙，就形成了盛世。
九五小象特别说：观我生，观民也。“观我生”是因为“观民也”。
这时候九五去看老百姓的反应，到处去看民情风俗，然后反省，在自己里面，为什么会出现这样的事情？
进而决定是该调整还是该发扬，并以自身的美德，让老百姓自动把他当做典范，自动去调整各地的民情风俗。
这是九五最了不起的，所以“君子无咎”。
6
要未雨绸缪，以防后患
上九爻辞：观其生，君子无咎。
“观其生”跟“观我生”有什么不同？
九五看自己，所以爻辞是“观我生”，而上九已经是观卦的最后一爻了，他再看自己，就是跟九五抢光彩了。
上九关心的是观道会不会穷困，因为他非常清楚，光靠九五一个阳爻是很难撑大局的。
当九五 不住了，“观我生”出了问题，那就要靠上九一个人独撑大梁，到那时自己是受不了的。
与其到那时叫苦连天，不如现在好好去看一看，九五到底表现得好不好。
所以，“观其生”是观九五的表现，然后及时去帮助、协助九五。
这样使得整个观卦上面的两个阳爻能够紧密地 在一起，发挥团结的力量，才能持续下去。
从现在开始，我们千万记住，看任何事情，不可以随随便便一看，就认为自己全看懂了，要一看，再看，三看。
因为之一次多半看到的只是形式、表面，而且我们常常会用自己原来的经验去理解，这样是没有办法了解到真相的。
更不要走马观花，凡是要知其然，还要知道其所以然，才是真正有智慧的人。
本文内容：曾教授著述汇编
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