92年属猴人一生的劫难，92年属猴人注定的婚姻
92年属猴人一生的劫难
《西游记》这样读更好玩
本邦神系是一个庞大的官僚体系。这里每天都在上演权力的争夺和权力下的利益纷争！
长生不老是本邦开宗立派之本。
没这些福利，想让人，打坐调息、配龙虎？有天大的说教本事都是白搭！
让一群毫不相干的人撇家舍业炼丹配药，总得给他们一点动力。
可是，若神祗真能万寿无疆，《西游记》中的还争什么蟠桃、人参果？还抢什么丹、唐僧肉呢？
本邦超级不在本文探讨之列。
宇宙、天地都属这些辟地们所有，劫难对这些人还是问题吗？
纵然地球毁灭，那也不过是一大劫罢了。，没有活与死的问题。（见《算完《西游记》的年龄，我弄懂了的含义》）。
真正长生不老的，只有这伙人。至于一般的，是有寿限的。
问题是：这伙中小们寿限由什么来决定？上限是多少？
虽然鼓吹长生不老，可在的设计中，并非所有的都能够长生不老。长生不老是有条件的。
西游解读党们发现：，在西游中好像不是长生不老哦！只是寿命长一些而已。这点，天庭中王母娘娘的蟠桃，似乎能说明一些问题。
第五回，前面一千二百株，花微果小，三千年一熟，人吃了了道，体健身轻；中间一千二百株，层花甘实，六千年一熟，人吃了霞举飞升，长生不老；后面一千二百株，紫纹缃核，九千年一熟，人吃了与天地齐寿，日月同庚。
不同年份的蟠桃，功效明显不一样。了道～长生不老～天地同寿，这是三个由低到高的层次。
人们对蟠桃功效其实存在误解，不是吃了就长生。典籍对王母蟠桃的认识也是客观的。
明《性命万神圭旨》上引用《玄奥集》虽然说：“阆苑（王母花园）蟠桃自熟时，摘来服饵莫教迟。”
但只将蟠桃当内丹来。蟠桃只是练内丹的意念罢了。
《会元·玉清上道》（卷244）云：进火烧阴始一阳，千岁蟠桃初结果⋯⋯炉中姹女脱青衣。脱却青衣露素体，领入重帏裹，十月情浓生一儿，说生永。
西游原著也有这类的姹女、，都是内丹手册上以身体为炉鼎，在炼心寻大道。
的文化是嫁接在中国传统文化之上的产物。它的许多内容都体现出了传统的影子。
《西游记》虽设计了九转大还丹、蟠桃、人参果、唐僧肉等外丹。但食外丹仍要炼内丹。
西游中猪八戒是吃过九转丹的。他在“得传九转大还丹”后，“工夫无时辍。上至顶门泥丸宫，下至脚板穴。周流肾水入华池，丹田补得温热。姹女配，铅汞相投分日月（19回）。”
显然，吃了外丹还是要的。人参果也一样，唐在五庄观就“食了一个（26回）”，没改肉眼凡胎，也仅止于“神爽体健”。
可是，我们与西游中的一样，都以为只要吃了唐僧肉这样的外丹，便能一举登，找成功的捷径。
世界上哪有这样的好事？
大咖们，也是摸透了咱们这点揍性。有没有长生不老？知道也捂着不告诉。
以至于，精得自身就是猴子的悟空，将此当成了人生的终极设定。
作为天地精华生成的石猴，求心明确而坚定一一“学一个不老长生，常躲过阎君之难。”（之一回）
“由来天下忧乐事，只在秀才未名时。”没遭遇打的现实，从来都是美好的。
然而，此时的猴哥并不知道，他心中的长生不老，在大咖设计方案中是有边界的。
当提让悟空选择术、流、静、动哪一门时，悟空只有一个问题：“这般能长生么？”不长生，决不学。猴子铁心奔长生。
其实，对长生不老障碍的设定，是其理论不可分割的一部分。这样的阻力是升级的动力？
纵然提教授了悟空之法，但他仍然不能长生，因为在未来的路上，还有三灾的等候。
第二回，悟空道：“我常闻道高德隆，与天同寿；水火既济，不生。却怎么有个‘三灾利害’？”道：“丹成之后，神难容。虽驻颜益寿，但到了五百年后，天降雷灾打你，须要见性明心，预先躲避。躲得过，寿与天齐；躲不过，就此绝命。再五百年后，天降火灾烧你。这火不是天火，亦不是凡火，唤做‘阴火’。自本身穴下烧起，直透泥垣宫，五脏成灰，四肢皆朽，把千年苦行，俱为虚幻。再五百年，又降风灾吹你⋯⋯唤做‘贔风’。自顖吹入六腑，过丹田，穿九窍，骨肉消疏，其身自解。”
三灾是借用的概念。三灾是火灾、水灾、风灾。
门三灾算是对星球生物的毁灭，更大可延展到星系。以六十四个劫为一周期。
而在中，三灾只是低等级的灾难，更大的灾难是劫运。
西游开篇，就借用了宋代五子邵雍的说法：“天地之数，有十二万九千六百岁为一元。将一元分为十二会”。
而西游中的祖，将一元视为一劫。
第七回，（祖)：“你那厮乃是个猴子成精，焉敢欺心，要夺玉皇上帝尊位？他自幼，苦历过一千七百五十劫。每劫该十二万九千六百年⋯⋯”
劫的长度，典籍也弄得有些乱。各门各执一词，都说自己的是真理。
唐代王悬河，人称陆海羽客，他的《三洞珠囊·劫数品》中就讲：
天运九千九百周为阳蚀，地转九千三为阴勃。阳蚀则气穷于太阴，地勃则气谋于太阳。故阳否则蚀，阴激则勃。阳阴蚀勃，则天地改易。天地改易，谓之大劫。大劫交，则天翻地覆，海涌河决，人沦山没，金玉化消，冥一，白尸飘于无涯，孤爽悲于洪波，大乌扫秽于灵岳，水母受事于九河，五龙吐气于北元，天马匡辔以徒，赤锁伏精于辰门，岁星灭王于金罗⋯⋯
当本邦的不能娶妻、不能恋爱、不能时，长生不老有什么用？
这便是九千九百年出现的一次大劫。
当此之时，万恶绝种，灭迹，八荒四极，几乎一个也不留。
大劫来临，不用说了，死是必须的。神也不用幸灾乐祸，“非高上三天所不能禳，自无青白简所不能脱也”。
“高上三天”就是三清之境。三清作法都不能禳怯劫难。只有上了“青白简”的才能不受劫灭。
不是也啥都能，要想历劫活下来，非得要登名青白简。这青白简又是什么呢？
《云笈七签·本始部》曰：《三天不死之章》、又名《智慧长生妙诀》⋯⋯检其上品，名《不死之》，又名《紫字青文》，又名《青录紫章》，又名《紫书录文》，又名《玉简青》。
总之，上了“青白简”不死名册的们，“明此教法能通行者登太清”。
这个意思就是说这帮人都是有办法登上太清之境，成为太清的。
太清是三清境之一，登太清就了不起吗？
《西游记》说哪个，都是写登大罗啊！
看看西游写“大罗天上灵霄殿前，偷的王母娘娘九叶灵芝草。”哦，玉帝、王母娘娘都在这里。
第五回，中间现出一尊⋯⋯腰悬宝籙无生灭。名称赤脚大罗。第35回，收得五件宝贝⋯⋯缥缈同归兜率院，逍遥直上大罗天。第71回，行者抬头观看⋯⋯此乃是大罗天上紫云。
紫云是张伯瑞。本邦响当当的。都在大罗天上行走。
是有等级的。这个等级就如同金字塔。权力、利益、待遇、薪酬等都是有差异的。
当然，二师兄猪哥也曾很牛，“因我大罗，为吾养就长生客（19回）”。
这伙“无生灭”的“长生客”们，都曾是猴哥的偶像。大罗牛啊！
本邦神祗，看似逍遥，其实世俗得很。天庭系统，可不是平等啊，其等级森严。
而这个等级，直接划为三十六天。就是三十六个等级。
等级制是权力与福利的差异。随员多少不同，乘坐车的配置不同⋯⋯更有寿命的不同。
《云笈七签·卷三本始部》云：三界二十八天，其次四天，其次三境，最上大罗，合三十六天，总是三尊所统。故云：三界之上，眇眇大罗。
三界之内，并不免生死。只有三界之上“才断生死，三灾不能及”。
三界上四天名为种民天，亦名四。其次即太清、上清、玉清三境，最上一层才是大罗天。
尽管名字一样，三界不同于。的之天。那这里的都活多长时间呢？
的三十六天就是其三十六个等级。在这个森严的等级中，神的寿命划出了不同的长度。
《经》曰：太皇黄曾天，数满六天是欲界，人寿命；二者，八天。即以次取之，其天人寿亿；三者无天。其中人寿命亿劫岁。
活得都不短。可都有尽头。注意，这里的“亿”，与今天的亿不同，此亿是指十万。
为长生斗一生的猴哥，身份仅仅是太乙，不是大罗。
第24回，道：“元始降简请家师到上清天弥罗宫听讲混元道果去了，不在家。”行者闻言，忍不住喝了一声道：“这个臊道童！不认得，你在那个面前捣，扯什么空心架子！那弥罗宫有谁是太乙天？请你这泼牛蹄子去讲什么！”
弥罗宫在上清天，悟空决不相信他们会请太乙去讲课。悟空自己就是太乙。
悟空突然发飚失态，是有原因的。五百年的重圧，让猴子参透了他曾经的。
上有许多 太乙与大罗谁牛的争吵。其实，大罗是道史明确记载的级别。更象是行政级别，太乙象技术职称。
大罗是地位、阶层；太乙是本事、是能力。
在庞大的神祗官僚体系中，技术永远比不上地位。这是悟以释怀的梗。
当无数草根小神小一辈子苦熬苦爬，实现人生一次次逆袭时，其实，他们追求的“大生不老”只是一个梦想。
爬不上阶层，没谁跳出三界，只能身陷五行。
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