知觉现象学(现象学和存在主义有什么关系)

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商业转载请联系作者获得授权，非商业转载请注明出处。可以这么说，现象学是根，存在主义是枝。现象学还原以后的先验世界为存在主义提供了温床，开拓了一个更加广阔的领域。生活世界成为存在者存在的世界，也就是与存在状态有关的世界，一种在理性之前的世界。梅洛庞蒂的知觉世界，萨特的现象学一元论，海德格尔的存在主义都是对胡塞尔现象学还原的发展。弄懂存在主义的存在是啥很重要，在梅洛庞蒂那里存在是知觉世界，他认为现象学的还原在于完全还原的不可能，也就是说，还原以后只有一个前反思的世界，也就是前科学的世界，这就是说存在是溶于世界的，他并没有把世界的根基建立在我即胡塞尔的主体上，而是认为知觉是第一性的，基础的。知觉是啥，知觉就是与世界融为一体的东西。它是主体又构成世界。理解梅洛庞蒂的知觉可以从胡塞尔意向性理论着眼。萨特的存在主义也是现象学的，很明显，萨特把存在分为两类，自在存在和自为存在，这是对意向性理论的发展，意识的意向性总是有所指，所指的在这里就可以看成赋予意义的自在存在，自为存在作为一种存在是一种虚无，也就是空，所以萨特认为人存在是一种可能，是不断的否定自身和事物。其实意向性理论里面已有这样的内容，意识在指向外物时总会知道这是我的意识，于是才知道世界是我赋予的意义，世界向我敞开，因此世界是一种可能，我要不断的意识到某物，所以我也是一种可能。海德格尔那里更清楚，他就是用现象学方式来描述存在的，可以说没有现象学方法就没有海德格尔的此在，也就没有他最精彩的存在与时间。对了，有人也说存在主义开创者是基尔凯格尔，确实他也提到存在主义的基本思想，存在是一种敞开状态。